Doctrines ou inspiration?

Ces temps dans ma lecture suivie des Écritures, j'arrive à l'Épître aux Éphésiens. Cette épître a toujours été l'un des écrits qui m'impressionne le plus, tellement sa richesse spirituelle est grande. J'ai l'impression que trop souvent on lit les Écritures en y cherchant des doctrines ou à y confirmer nos doctrines. Alors que si nous considérons que les Écritures sont inspirées nous devrions y chercher l'inspiration pour nos vies et la nourriture de nos esprits. Souvent quand je lis des textes comme celui des Éphésiens j'y trouve plus des remises en questions des doctrines qu'autre chose.
Un exemple: beaucoup attendent plus ou moins impatiemment d'aller au ciel, et Paul y écrit: "avec lui, il nous a ressuscités et fait asseoir dans les cieux, en Jésus Christ.  (Ephésiens 2:6 TOB)", ce qui implique que nous sommes déjà dans le ciel avec Lui.
Pourquoi chercher à établir des doctrines au lieu de nous laisser librement inspirer par une lecture spirituelle des Écritures?

Yoda a écrit:Ces temps dans ma lecture suivie des Écritures, j'arrive à l'Épître aux Éphésiens. Cette épître a toujours été l'un des écrits qui m'impressionne le plus, tellement sa richesse spirituelle est grande. J'ai l'impression que trop souvent on lit les Écritures en y cherchant des doctrines ou à y confirmer nos doctrines. Alors que si nous considérons que les Écritures sont inspirées nous devrions y chercher l'inspiration pour nos vies et la nourriture de nos esprits. Souvent quand je lis des textes comme celui des Éphésiens j'y trouve plus des remises en questions des doctrines qu'autre chose.
Un exemple: beaucoup attendent plus ou moins impatiemment d'aller au ciel, et Paul y écrit: "avec lui, il nous a ressuscités et fait asseoir dans les cieux, en Jésus Christ.  (Ephésiens 2:6 TOB)", ce qui implique que nous sommes déjà dans le ciel avec Lui.
Pourquoi chercher à établir des doctrines au lieu de nous laisser librement inspirer par une lecture spirituelle des Écritures?

Belle réflexion.

Je comprends (peut-être à tort) que nous sommes ressuscités spirituellement (nous sommes déjà des citoyens du ciel) et que nous rejoindrons physiquement Jésus lors de la résurrection des corps (ou de l'enlèvement si nous sommes changés).

Je partage ta réflexion. Les premiers chrétiens ne nous ont pas laissé de traité ou de manuel de théologie. Nous avons des écrits qui témoignent de ce qu'ils ont vécu. C'est difficile de lire les textes avec un esprit nouveau mais c'est tellement bénissant.

La lettre aux Éphésiens est l'une de me préférés aussi.

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Zacharie, cette fois-ci, a raison.

Outre l'AT, il y a aussi le NT, qui contient tout à la fois des parties doctrinales et des parties pratiques.

Par ailleurs, Paul a écrit à Timothée à peu près en ces termes: "aies un modèle des paroles que je t'ai enseignées". Je n'ai pas bien compris de quoi il s'agissait : peut-être un résumé de son enseignement.

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gerardh a écrit:__

Zacharie, cette fois-ci, a raison.

Outre l'AT, il y a aussi le NT, qui contient tout à la fois des parties doctrinales et des parties pratiques.

Par ailleurs, Paul a écrit à Timothée à peu près en ces termes: "aies un modèle des paroles que je t'ai enseignées". Je n'ai pas bien compris de quoi il s'agissait : peut-être un résumé de son enseignement.

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1 Timothée 4.6 En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie. (voir ce qui précède dans la 1ère lettre à Timothée).

1 Timothée 6.3 Si quelqu'un enseigne autrement et ne se range pas à de saines paroles, savoir à celles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,

Le modèle des paroles enseignées par l'apôtre Paul à Timothée se trouve donc dans l'ensemble de la 1ère lettre à Timothée.

Bien fraternellement.

reflet a écrit:Je partage ta réflexion. Les premiers chrétiens ne nous ont pas laissé de traité ou de manuel de théologie. Nous avons des écrits qui témoignent de ce qu'ils ont vécu. C'est difficile de lire les textes avec un esprit nouveau mais c'est tellement bénissant.

La Didaché c'est typiquement un manuel sur la pratique, je ne dis pas ça pour critiquer le propos de Yoda. De même l'épitre aux romains et hébreux sont de la théologie non?

jpeg a écrit: De même l'épitre aux romains et hébreux sont de la théologie non?

Ça dépend de ce que tu appelles théologie. Peut-être qu'on a trop voulu en faire des textes théologiques alors que leur intention première n'était pas là.