La viande de porc

Un chrétien peut-il manger du porc? Sur un autre forum je me suis fait dire que non... Personnellement j'en mange.

Merci

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Bonsoir,

La réponse est en Actes 10. Un chrétien peut manger du porc.


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Merci, donc il n'y a plus rien d'impur.

Toute nourriture a par celle sacrifiée aux idoles est correcte.

Un chrétien peut il manger meme du chameau?

Pourquoi il y a des juifs qui disent qu'on ne peut pas manger de porc meme apres leur propre conversion? Ils doivent pas en manger eux ou ils n'ont pas compris?

niko a écrit:Pourquoi il y a des juifs qui disent qu'on ne peut pas manger de porc meme apres leur propre conversion? Ils doivent pas en manger eux ou ils n'ont pas compris?

Manger du porc ou ne pas manger de porc n'a guère d'importance pour notre vie avec Dieu. Ce qui en a c'est d'agir pour lui. (Romains 14).

niko a écrit:Pourquoi il y a des juifs qui disent qu'on ne peut pas manger de porc meme apres leur propre conversion? Ils doivent pas en manger eux ou ils n'ont pas compris?

Parce que cela fait partie de l'Alliance de Dieu avec le peuple d'Israël.

Aujourd'hui j'ai mangé du porc.

Certains chrétiens ne mangent pas de porc, d'autre oui. Cela est une conviction intérieure et nous ne devons pas juger les autres sur leur façon de se nourrir.

Suite à sa vision Pierre ne dira pas qu'il a été autorisé à consommer des aliments que le Lévitique interdit. Mais "Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur". Ce qui est intéressant c'est qu'un interdit qui semble purement mécanique ait en réalité une signification plus large qui n'est pas seulement d'obéir à ce que Dieu a dit. L'interprêtation qui en est faite, ne figure pas dans la Bible, et semble être en lien avec la sainteté du peuple juif qui se préserve des coutumes paiennes pour rester lui-même et mis à part pour Dieu.

En faisant quelques recherches on apprendra par exemple que le Porc était un aliment sacré, l'incarnation d'une divinité de la force consommé d'une façon exceptionnelle en Egypte. On passera sur le fait que les orthodoxes ont conservé certaines choses à ce sujet... http://www.la-grece.com/cochon.html

Mais c'est très instructif pour comprendre pourquoi Dieu aurait interdit d'en consommer !

Jésus n'invalide pas nonplus clairement cet interdit, il invite à passer de la pureté extérieure des Pharisiens à la pureté authentique du coeur. Les évangiles s'expriment encore sous l'Ancienne Alliance même s'ils font la transition vers la Nouvelle. En plus, comment imagine t'on ensuite pouvoir évangéliser des juifs en leur disant qu'il faut qu'ils désobeissent ?

En Colossiens 2, Paul parle de l'ombre des choses à venir. Je pense que la continuité est plutôt dans la pédagogie qu'il y'a derrière les interdits qui est portée à son accomplissement par la Nouvelle Alliance avec l'envoi de Esprit. Un peu de la même façon que les sacrifices expiatoires devaient être renouvelés et ne pouvaient expier que des fautes, je pense que les juifs ont la possibilité de se rapprocher d'une façon temporelle et limitée, des vérités spirituelles qui nous concernent par l'intermédiaire de la pratique des commandements.

Quelqu'un qui ne mange pas de Porc pour cette raison, le ferai par symbolisme pour s'aider lui-même dans sa relation personnelle avec Dieu, ou par conviction de devoir rester fidèle à l'Ancienne Alliance. Selon la sensibilité de certains, cela pourrait aider à mieux prendre conscience de la Grâce qui est donné par Jésus-Christ et à mieux s'ancrer dans le contexte de la révélation dans la chair. Pour autant ce n'est pas la position des adventistes par exemple qui conscidèrent vraiment qu'il faut obéir à Dieu comme le concoivent les juifs sous l'influence tardive de Maïmonides, déjà contemporaine à l'Islam.

En Colossiens 2, Paul met en garde contre une religion additive à l'Evangile et affirme que tout la plénitude est déjà donné par la Grâce. Pas question donc de le faire par orgeuil spirituel, ou pour être plus fidèle à la volonté de Dieu, et aucune révélation spéciale n'est à espérer de cela.

Personnellement je suis végétarienne, ce qui règle le problème. C'est un choix tout d'abord éthique, et en plus ça permet de rester en excellente santé.

Vanessa. a écrit:Personnellement je suis végétarienne, ce qui règle le problème. C'est un choix tout d'abord éthique, et en plus ça permet de rester en excellente santé.

éthique?

Yoda a écrit:

Vanessa. a écrit:Personnellement je suis végétarienne, ce qui règle le problème. C'est un choix tout d'abord éthique, et en plus ça permet de rester en excellente santé.

éthique?

Respect de la vie animale.

Vanessa. a écrit:

Yoda a écrit:

Vanessa. a écrit:Personnellement je suis végétarienne, ce qui règle le problème. C'est un choix tout d'abord éthique, et en plus ça permet de rester en excellente santé.

éthique?

Respect de la vie animale.

Pourquoi serait-ce éthique, tout en étant contraire aux Écritures? Et crois-tu vraiment que les cultivateurs ne font pas tout pour se débarrasser des ravageurs?

Nous pouvons manger les animaux, par contre si ceci est en scandale a notre soeur Vanessa nous devons respecter sa conviction et ne pas en manger en sa présence.

Romains 14.2
Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
14.3
Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
14.4
Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
14.5
Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
14.6
Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
14.7
En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.
14.8
Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.

Ne vous répandez pas en vains discours...

Il ne faux pas disputer sur ce sujet, cela concerne Vanessa et Jésus et eux seul. Nous ne pouvons décider pour elle sur ce sujet, elle n'est pas obliger de manger de la viande. La par contre ou il faut elle se préserve c'est d'essayer de convaincre les autres de faire comme elle. Soyez bénis

J'ai remarqué que quand je mange du porc je suis souvent un peu malade et que sa semble etre moin bon pour la santé que du boeuf ou bien du poulet... On dirais que la viande de porc est moin pure que celle des animaux autorisé. J'ai entendu dire que les porc digere en seulement 4 heures...

niko a écrit:J'ai remarqué que quand je mange du porc je suis souvent un peu malade et que sa semble etre moin bon pour la santé que du boeuf ou bien du poulet... On dirais que la viande de porc est moin pure que celle des animaux autorisé. J'ai entendu dire que les porc digere en seulement 4 heures...

En fait le bœuf est reconnu comme étant moins sain que le porc comme viande sous nos latitudes.

Pour vrai? loll ce soir je mange du porc encore.

Moi ce que j'aime pas ces les omar et les truc du genre. mais j'aime le thon en canne par contre.

niko a écrit:Nous pouvons manger les animaux, par contre si ceci est en scandale a notre soeur Vanessa nous devons respecter sa conviction et ne pas en manger en sa présence.

Romains 14.2
   Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
14.3
   Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
14.4
   Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
14.5
   Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
14.6
   Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
14.7
   En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.
14.8
   Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.

niko, il faut comprendre le contexte pour voir la raison de cette abstinence de viande à l'époque. Les animaux étaient abattus dans des temples païens, c'est par crainte de se souiller spirituellement que certains avec une foi plus faible préféraient ne pas manger de viande.

Merci de l'info, désoler d'avoir dit sa... Mais bon on peut ne pas en manger si on veut??

[quote="Yoda"]

niko a écrit:........[/quote

niko, il faut comprendre le contexte pour voir la raison de cette abstinence de viande à l'époque. Les animaux étaient abattus dans des temples païens, c'est par crainte de se souiller spirituellement que certains avec une foi plus faible préféraient ne pas manger de viande.

Le message reste le même quelles que soient les raisons de cette abstinence: prendre soin de son frère.

Clara a écrit:

Yoda a écrit:

niko a écrit:........[/quote

niko, il faut comprendre le contexte pour voir la raison de cette abstinence de viande à l'époque. Les animaux étaient abattus dans des temples païens, c'est par crainte de se souiller spirituellement que certains avec une foi plus faible préféraient ne pas manger de viande.

Le message reste le même quelles que soient les raisons de cette abstinence: prendre soin de son frère.

Sans doute, mais aujourd’hui les spécialités alimentaires de beaucoup sont une rupture de ce qui devrait être le lieu de communion premier des chrétiens: les repas communautaires.