Pourquoi le premier miracle de Jésus fut de changer l’eau en vin?

Je ne sais pas pourquoi ce premier miracle a été de changer de l'eau en vin, mais cela me fait penser à plusieurs choses.

Le vin, dans la Bible, est souvent, me semble-t-il, une image de la joie. La joie, le bonheur, c'est ce qu'est venu apporter le Seigneur Jésus au monde.

D'autre part, le Seigneur Jésus s'est fait homme et il vit l'humanité telle qu'elle doit être vécue. Le jour d'un mariage est un jour de joie et les invités sont là pour partager la joie des mariés. Le Seigneur Jésus participe à cette joie et y supplée quand elle pourrait manquer.

Le Seigneur Jésus n'encourage pas ce qui se passe aujourd'hui parmi les chrétiens: on supprime le vin à tous à cause de quelques uns pour lesquels ce n'est pas bon. Chacun est responsable de lui-même devant Dieu. "si ton œil est POUR TOI une occasion de chute...." On pourrait dire: si le vin est pour toi une occasion de chute, n'en bois pas. Mais c'est personnel.

Il y aurait encore beaucoup d'autres choses à dire comme, par exemple, ce qui nous semble important n'est pas nécessairement ce qui l'est le plus à un moment donné.

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Bonjour,

Jésus seul pourra nous procurer la vraie joie, dont le vin est l'image dans la Parole. Toutefois c'est l'eau destinée à la purification qui produit ce vin de la joie. Il en sera ainsi d'Israël au temps de son rétablissement, et il en est ainsi pour nous aussi: nous ne goûtons les joies spirituelles que dans la mesure où nous pratiquons d'abord le jugement de nous-mêmes.
(source : JK Chaque jour les Ecritures)
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La manifestation nécessaire de l’homme est placée devant nous dans le chapitre 2. Nous y apprenons, premièrement, que l’homme ne peut assurer son propre bonheur dans les choses naturelles et justes : le vin vient à manquer (2:1-11) ; deuxièmement, l’homme ne peut pas se prévaloir de la religion que Dieu lui a donnée pour assurer la bénédiction sur la terre : le temple est corrompu (2:13-17) ; troisièmement, l’homme ne peut pas apprécier la bonté de Dieu lorsqu’Il condescend à demeurer au milieu des siens, plein de grâce et de vérité : Christ est rejeté (2:18-22) ; enfin, par sa raison naturelle, l’homme ne peut pas connaître le Christ, car même s’il parvenait à une conclusion juste quant au Christ, celle-ci laisserait l’homme loin de Dieu. Il n’y a rien en l’homme déchu à quoi Dieu peut se fier (2:23-25).

De plus, si ce chapitre nous parle de la ruine de l’homme, il découvre aussi la gloire du Christ, apportant le vrai bonheur, agissant à l’égard de tout le mal, vainquant la puissance de la mort et attirant à lui.

À côté de l’enseignement eschatologique de la noce de Cana, qui nous présente la restauration des relations de Dieu avec Israël dans un jour futur, nous avons la grande leçon morale que toutes les choses terrestres sont incapables de procurer une joie durable. Le mariage est la circonstance la plus marquante de la vie de l’homme naturel, et, à juste titre, celui-ci cherche à en faire une occasion de fête et de joie. Hélas, le vin de la joie humaine vient à manquer ! L’homme est incapable d’assurer son propre bonheur. S’il lui était possible de le réaliser par des moyens humains, il se pourrait que, dans des circonstances exceptionnellement favorables, tous les éléments pour garantir son bonheur se trouvent réunis. L’homme peut disposer de la jeunesse, des richesses et de la santé et en tirer le meilleur parti d’une manière légale, comme dans le mariage. Il n’en demeure pas moins que le bonheur ne durera pas : le vin vient à manquer. Au moment le plus beau de la vie, quelque chose viendra troubler le bonheur complet, et la joie du jour qui passe sera assombrie par la crainte de ce qu’apportera le lendemain. Les circonstances peuvent changer, la santé chanceler, la mort briser le foyer le plus heureux et mettre fin aux relations les plus étroites.

(source : Bibliquest)

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Le premier miracle rapporté, il me semble qu'il y a un verset qui dit en substance qu'une partie seulement des miracles furent rapportés. Ceci dit sa conversation avec Marie semble dire que c'est son premier miracle (en public tout au moins)

Bonjour

D'après ce que j'ai vu dans les évangiles, il y a plusieurs sortes de miracles.

Ici dans l'évangile de Jean les miracles qu'a fait Jésus sont bien spécifiques puisqu'ils le révèlent ici en tant que le Fils de Dieu qui créée des choses qui n'existaient pas avant.

Il se présente donc en tant que le Dieu Créateur.

A la fin de son évangile l'apôtre Jean dit d'ailleurs cette chose:

29 Jésus lui dit : Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru !

30 Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.
31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la Vie en son nom.

Voilà donc le but à atteindre pour Dieu à propos de certains miracles que Jésus a fait.

Il y a donc des miracles bien spécifiques que Jésus faisait lorsqu'il guérissait les foules, mais ce n'est pas pour autant qu'elles croyaient en Lui, et d'autres bien spécifiques qui le révélaient en tant que Fils de Dieu et que nul autre qu'un Dieu ne pouvait faire.
Donc que l'adversaire ne pouvait pas imiter. Comme l'aveugle de naissance par exemple. Jésus a créée quelque chose de neuf en cet homme et ça le Diable ne sait pas faire.

Pour les noces de Cana, nous sommes d'accord que l'eau qui a été changé en vin est appelé le premier miracle et à la suite de ça il est écrit qu'Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

De la manière dont c'est écrit on pourrait croire qu'effectivement les disciples ont cru en Jésus Christ le Fils de Dieu à ce moment-là, mais ce n'est pourtant pas le cas dans la vision de Jésus dans sa position haute de Fils de Dieu.

Les disciples n'ont pas compris la valeur et la hauteur de ce premier miracle fait par Jésus, alors qu'il y en avait eu certainement beaucoup d'autres avant.
Ici je ne fais que dire ce que moi j'ai compris par rapport à ce que j'ai lu dans les Ecritures. Donc je n'engage que moi.

Ainsi c'est dans ce premier miracle bien précis le concernant, que Jésus manifesta sa gloire aux siens, bien que son temps n'était pas encore venu.

Jésus venait de donner à tous ceux qui étaient là présent, un avant goût de ce qui sera dans le ciel, et qui ne prendra sa véritable saveur que lorsque Jésus sera ressuscité, et qu'ils comprendront ces choses par l'Esprit de révélation. Jésus présente par anticipation les noces qui se feront dans le ciel et le vin qui ira avec, parce que ce sera un lieu de réjouissances.

En fait dans ce premier miracle il se présente en tant que Celui qui est l'Alpha et l'Oméga. En Lui sont toutes choses.

Dit autrement dans ce passage de l'Ecriture Jésus est en train de se présenter aux serviteurs comme étant ce qu'Il est, c'est-à-dire l'Epoux à venir.

En effet il n'y a qu'à ceux qui étaient au service que Jésus s'est présenté à eux en tant que ce qu'Il est: Roi de gloire.

les invités à table qui eux se faisaient servir, n'eurent droit qu'à gouter le bon gout du vin, mais ils n'ont pas eu le privilège de connaitre Celui qui s'était offert à eux à travers cette eau transformé en vin.
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Au chapitre 4 de ce même évangile de Jean, il est parlé d'un second miracle (alors qu'il y en avait eu probablement des centaines d'autres entre temps.
En effet il est écrit dans Luc 4 que de suite après que Jésus soit revenu du désert où il avait été tenté par le Diable, Il commença son ministère et que de là, sa renommée s'est répandu dans tout le pays.

Vu la dureté de cœur et d'incrédulité du peuple, je ne peux pas concevoir que ce soit sur la base seule de l'enseignement de Jésus, sans aucun miracle pendant trois jours, que sa renommée se répandit dans tout le pays d'alentour.

Luc 4 : 14 Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays d'alentour.
15 Il enseignait dans les synagogues, et il était glorifié par tous.
16 Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,
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Toujours d'après les Ecritures, on voit aussi dans ce texte des noces de Cana, que Marie pas plus que les autres, ne croyait pas en Jésus en tant que Fils de Dieu, et qu'elle avait mis en oubli ce que l'ange lui avait dit sur Lui, lorsqu'il était venu la visiter. Elle attendait de Lui un miracle de la même nature que ceux qu'il avait fait jusque-là mais sans plus. C'est ainsi que je vois la chose, puisque Jésus est immédiatement intervenu auprès d'elle lui faisant savoir que pour Lui ce n'était pas le temps de se dévoiler en tant que Le Fils de Dieu, mais il ne sut résister à ce besoin de satisfaire au besoin qui se présentait là devant Lui à ce moment-là.

Il fit donc le nécessaire mais sans dire un mot. Je dirais alors que ce premier miracle de Jésus est à comprendre par l'Esprit et pas s'arrêter à notre première compréhension. En tous les cas ce sont les paroles que l'apôtre Jean a dites à la fin de son évangile qui m'ont fait me poser les véritables questions quant à ces miracles qu'a fait Jésus et qui sont cités en particulier dans son évangile.

Il y a aussi ce passage de l'Ecriture qui parle de Jésus dans le temple à 12 ans, où d'une certaine manière Marie l'avait repris comme si Jésus était un enfant normal, puis plus tard, arrivé à l'âge adulte, au milieu de la foule elle pensait qu'Il était comme hors de sens.

Donc dans ce texte concernant les noces de Cana, je ne peux pas concevoir que Marie demande à Jésus de faire un miracle s'il n'en avait pas déjà fait au préalable: Je parle des miracles en tant que guérisons physiques, ainsi que ceux de chasser des démons.

Tout ne nous est pas dis, et je ne veux pas aller au-delà des Ecritures, cependant il y a une chose qui m'a fortement interpelée.

Au premier chapitre de cet évangile de Jean on voit la présentation de Jésus, son baptême, puis deux disciples de Jean Baptiste qui le suivent et qui restent auprès de Lui, cette nuit-là.

Le lendemain, Jésus choisit encore deux disciples, c'est-à-dire Philippe et Nathanaël et suite à ça, on passe au chapitre 2 où il est écrit "trois jours après"……

Dans les autres évangiles, il est noté que de suite après son baptême, Jésus a été conduit au désert par l'Esprit et y est resté 40 jours….

Il y a donc quelque chose qui ne cadre pas avec ce que dit Jean lorsqu'il dit "Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples.

Cette chose m'a sautée aux yeux et c'est de là que je me suis posée cette question avec la réponse qui a suivie: Que peuvent représenter ces trois jours si ce n'est l'image de la mort au tombeau suivie de la résurrection de Jésus, et que c'est après cette période de trois jours, qu'arrive l'épisode des noces.

Savez-vous pourquoi je dis cette chose ? C'est parce qu'à l'instant je viens de voir que la période des 40 jours au désert n'apparaisse nulle part et que cela me fait alors penser que c'est une chose qui s'est passée dans l'Esprit et pas dans la réalité physique.

Ainsi donc dans ces "trois jours" Jésus était bien au service tout en étant tenté par le Diable et c'est trois jours sont une image d'une "génération englouti en Lui, c'est-à-dire 40 jours".

Donc bien que l'Heure de Jésus ne soit pas encore venue, dans ces noces où Il se trouve là présent, il va pouvoir se présenter aux siens en tant que l'Epoux à venir, mais pourtant déjà là. Nous sommes dans l'éternel, dans le tout accompli. Tout est caché, rien n'est dit, mais tout est rendu visible pour celui qui vit dans la foi.

Présenté de cette manière par l'apôtre Jean, il est impossible de ne pas voir le Fils de Dieu dans ce miracle fait par lui.

Voilà en espérant ne pas avoir été trop longue dans mes propos, mais pour moi on ne peut pas comprendre le sens spirituel de ce premier miracle de Jésus, si on ne se met pas à la place de l'apôtre Jean, et chercher à comprendre ce qu'il voulait nous dire lorsqu'il a fait mention de ce miracle de Jésus aux noces de Cana, comme étant le premier des miracles.

Cordialement
Monique

Monique a écrit:
Il y a donc des miracles bien spécifiques que Jésus faisait lorsqu'il guérissait les foules, mais ce n'est pas pour autant qu'elles croyaient en Lui, et d'autres bien spécifiques  qui le révélaient en tant que Fils de Dieu et que nul autre qu'un Dieu ne pouvait faire.
Donc que l'adversaire ne pouvait pas imiter. Comme l'aveugle de naissance par exemple. Jésus a créée quelque chose de neuf en cet homme et ça le Diable ne sait pas faire.

Sur quoi vous fondez-vous pour le fait que ça ne serait pas accessible au Diable? Je ne dis pas que vous n'avez pas raison mais rien ne me semble l'affirmer.

Bonjour JPEG

Pour répondre à votre question qui est :

Sur quoi vous fondez-vous pour le fait que ça ne serait pas accessible au Diable? Je ne dis pas que vous n'avez pas raison mais rien ne me semble l'affirmer.

Ma réponse sera celle-ci et elle n'engage que moi.

Le Diable n'est pas Dieu. Il est un ange, c'est à dire une créature créée de Dieu.

Le diable c'est l'imitateur et des limites lui ont été imparties par Dieu.

Etant lui même un être créé par Dieu, le Diable Le Diable ne peut donc pas créer la Vie. Si cela avait été le cas, Dieu l'aurait laissé se créer lui même.

Par exemple pour ce qui concerne la résurrection de Lazare pour ne citer qu'elle, le Diable pouvait-il atteindre ce si haut niveau ?

Non Impossible car Jésus a rendu dans Jean 10 ce témoignage à Marthe: 25 Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; 26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?

Ici Jésus donne son témoignage sur Lui même : Je Suis, c'est à dire que nul autre que moi ne peut donner la Vie éternelle.

Comment donc dans un tel cas, Le Diable aurait-il pu ressusciter Lazare et lui donner la Vie éternelle par anticipation ? (parce qu'à ce moment-là Jésus n'était pas encore passé par la croix) C'est impossible.

Un autre exemple concernant l'aveugle de naissance. A cet endroit était-il question d'améliorer quelque chose (ce que le Diable aurait pu faire) ou bien de créer quelque chose qui n'existait pas en cet homme ?
Donc c'est pour créer quelque chose qui n'existait pas en cet homme que Jésus s'est occupé de lui personnellement.

Lorsque Dieu a créé l'homme, il l'a créé avec les 5 sens et ces sens étaient en bon état jusqu'à ce que le péché entre dans le monde.

L'homme avait donc toujours ses 5 sens mais ceux-ci ont été déviés de leur voie, c'est pourquoi d'ailleurs il est écrit que Jésus est venu ouvrir les yeux des aveugles et les oreilles des sourds.

Mais concernant les yeux de cet aveugle de naissance, était-il question de lui ouvrir les yeux ou bien de rétablir une anomalie qui était en lui au regard de Dieu.

Jésus Christ qui est donc Lumière de Dieu est venu donner ce qui est de Lui à cet homme, et il lui a créé des yeux pour voir.
Du coup cet homme a hérité de deux miracles: Celui de voir les choses comme Jésus les voit, et la cerise sur le gateau est qu'il a aussi reçu des yeux pour voir le monde qui l'entoure.

Tout ça pour dire que le Diable qui n'est qu'un ange (un ange puissant je vous l'accorde) n'a pas le pouvoir de créer la Vie dans une personne, car par lui, le péché est entré dans le monde et par le péché la mort.

Je ne vois donc pas comment le Diable pourrait faire des miracles de le même nature que ceux de Jésus. Lui, il imite, il se sert de ce qui est déjà crée pour faire des miracles certes, mais il ne pourra jamais créer une chose qui n'existait pas jusque-là.

Voilà j'espère avoir bien répondu à la question que vous m'avez posé.

Je le redis, je n'impose pas mon point de vue. Je partage juste ce que de mon côté, j'ai appris à voir dans les Ecritures.

Monique

Bonjour Daniel

Je remets cette phrase que vous avez posté.

Moi j’y voyais une prophétie, celui de son sacrifice. Jésus est l’eau qui donne la vie mais pour que ce soit le cas il faut qui paie de son sang.

Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. Matthieu 26 : 27-28

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Pardon de vous parler de cette manière, mais il me semble voir une certaine confusion dans vos propos.

Je ne sais pas pour les autres qui vous lisent, mais pour moi, je ne comprends pas du tout le sens de cette phrase.

Jésus est l’eau qui donne la vie mais pour que ce soit le cas il faut qui paie de son sang ????

Pour moi selon les l'Ecriture, l'eau c'est la Parole. Et la Vie que nous recevons de Jésus, c'est sa Vie de ressuscité.

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Maintenant si selon la compréhension que vous aviez jusque-là, vous avez fait le lien entre l'eau qui était dans les jarres et Jésus qui est celui qui donne la vie, alors Daniel il y a un petit point que vous avez omis de voir.

Ce point c'est que l'eau qui était contenu dans les jarres servait pour la purification des mains des Juifs qui étaient sous le régime de la loi de Moïse.

Par ce miracle Jésus venait donc de rendre vains et inutiles tout ce qui se faisaient sous la loi en tant que préceptes humains.

Il ôtait ainsi l'obligation de satisfaire à toutes ces exigences qu'imposaient les commandements de la loi, ainsi que tous les mitvos qui étaient venus se rajouter par-dessus.

Dit autrement de par la présence de Jésus, ce qui était comme désagréable à faire à cause de l'obligation, Jésus est venu le rendre agréable de manière à ce qu'on puisse le consommer.

Pour moi je n'ai jamais lu que Jésus ou ses disciples se lavaient les mains pour se rendre pur lorsqu'il entrait chez quelqu'un ou pour prendre de la nourriture.

Non mais par contre Matthieu lui, a écris cette chose sur le lavage des mains:

15 1 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem auprès de Jésus, et dirent : 2 Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas.

3 Il leur répondit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ?........

7 Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit : 8 Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi.

9 C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.

10 Ayant appelé à lui la foule, il lui dit : Ecoutez, et comprenez.

11 Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme.

Donc pour moi Daniel je ne peux pas associer cette eau de purification qui était dans les jarres à Jésus, puisque d'une certaine façon il dénonce la manière d'agir des Juifs qui agissaient selon les apparences, mais jamais avec le coeur
.
Mais peut-être que j'ai mal compris ce que vous vouliez dire. Si c'est le cas, excusez-moi.
Monique

Daniel_Qc a écrit:
Moi j’y voyais une prophétie, celui de son sacrifice. Jésus est l’eau qui donne la vie mais pour que ce soit le cas il faut qui paie de son sang.

Oui, je comprends votre analyse qui pourrait être valable, mais j'ai aussi souvent entendu que l'eau est l'image de la Parole et pas de Jésus, après, nul n'est Dieu et ce sont toujours des interprétations humaines...
Ce qui est remarquable, c'est que ce miracle s'est fait le 3ème jour, comme la résurrection, donc oui on pourrait voir la vie et la résurrection et que c'est Jésus seul qui produit ce miracle, le miracle de la Vie.

Salutation très chère ;-)

J’ai fait le lien avec Jean 4.

Jésus dit lui-même qu’il est l’eau vive à la Samaritaine en Jean au chapitre 4.

Au verset 10 Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive.

Au verset 13 Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif; 14 mais celui qui boira de l'eau que JE lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que JE lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.


Pour moi ça fait du sens.

PS. Vous n’avez-pas à vous excuser pour vos opinions très chère ;-)

Monique a écrit:
Comment donc dans un tel cas, Le Diable aurait-il pu ressusciter Lazare et lui donner la Vie éternelle par anticipation ? (parce qu'à ce moment-là Jésus n'était pas encore passé par la croix) C'est impossible.

ton raisonnement est faux , car tu te trompe de cible .

Jésus lui même dans Mathieu nous averti sur la puissance des forces occultes :

24.24 Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.

Personne d'humain ne peut voir si quelqu'un a la vie éternelle , Que le diable puisse la donner ou pas personne ne remarquera la différence . par contre redonner la vie physique , chacun est capable de le constater , et cela suffit au diable pour tromper les gens .

Rebonjour Daniel

Pas de problème avec vos textes Daniel, mais en les lisant je vois que Jésus ne se présente pas en tant que Celui qui est l'eau mais il dit :

Verset 10 il t'aurait donné de l'eau vive.

Verset 13 : l'eau que [bJE lui donnerai [/b]


Au verset 10 Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive.

Au verset 13 Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif; 14 mais celui qui boira de l'eau que JE lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que JE lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.

Monique

Si cette réponse vous convient, je vous propose de revenir dans le sujet du premier miracle de Jésus aux noces de Cana, et ne pas nous en éloigner comme Jpeg nous l'a fait remarquer dernièrement sur un autre sujet, avec juste raison d'ailleurs.

Amicalement
Monique

On parle bien dans ce sujet que Daniel a ouvert, des noces de Cana et pas celles de Canaan. (sourire)

Ce lapsus n'est pas bien grave puisqu'à moi aussi il m'est arrivé de mélanger ces deux mots, mais c'est bon de le rectifier au cas où arriverait des personnes en cours de route.

Monique

Monique a écrit:On parle bien dans ce sujet que Daniel a ouvert, des noces de Cana et pas celles de Canaan. (sourire)

Ce lapsus n'est pas bien grave puisqu'à moi aussi il m'est arrivé de mélanger ces deux mots, mais c'est bon de le rectifier au cas où arriverait des personnes en cours de route.

Monique

tout à fait

Ton raisonnement est faux , car tu te trompe de cible .

Bonjour Alain

Toujours aussi aimable à ce que je vois.

Alain je ne perds pas de vue que c'est Celui qui se présente à Marthe comme étant Celui qui la résurrection et la Vie, (éternelle si vous acceptez de ne pas chipoter sur les mots) qui va ressusciter Lazare.

Monique

Daniel_Qc a écrit:

Heuuu je ne me prends pas pour Dieu!

Vous savez, l'Esprit-Saint que Jésus nous a laissé est justement là pour nous ouvrir les Écritures. Je considère que ce que je comprends vaut autant que ce comprend un autre.

Je ne cherche pas à faire passer ma compréhension mais juste de partager ce flash.

Non, je ne parlais pas de vous, loin de moi de vous juger.

Un de mes proches a compris qu'il ne fallait pas s'appuyer sur les écrits, mais sur Dieu et son Esprit et personnellement, et m'a maintes fois répété que certains théologiens se considéraient comme détenant la seule version ou compréhension exacte, et donc se mettaient à la place de Dieu... ce qu'il considère comme abjecte et je le rejoins complètement.

Pour ma part, j'ai étudié la Bible avec des études bibliques et je le fais encore, donc, peut-être pour certains ici, ma compréhension est erronée... Mais bon, vous avez raison, on est ici finalement pour partager, s'enrichir et pas "s'entretuer".

Et oui, c'est vrai, ce merveilleux passage de Jésus qui nous demande de revenir à Lui, La Source des eaux vives !! Bon, ben là, vous m'avez collée !

Daniel_Qc a écrit:
Vous savez chère Flore (j’aime votre nom) Lorsque j’ai commencé à lire la bible j’avais des lunettes Catholique, je les ai tronqués pour les lunettes des Témoins de Jéhovah, ensuite ce fut celle des Évangéliste Baptiste. J’ai entendus des myriades de sermons dans ma vie de toutes dénominations, j’ai une bible d’étude de John McArthur, la Darby, et d’autre. Mais pour moi,  je reviens toujours à la lecture personnelle et j’essaie d’y voir clair. Je suis comme tous chrétiens qui a soif de Vérité.

Ce que je retiens dans l’ensemble est que notre Seigneur Jésus désire que nous cherchions d’abord le Royaume (Mat. 6 :33), c’est là ma quête, et Paul de me rappeler que c’est ma responsabilité première de vérifier si ce qu’on me propose est selon les Écritures (Actes 17 :11) et qu’il ne faut pas se gêner pour demander l’aide de l’Esprit-Saint qui lui, nous donne notre nourriture en son temps et surtout selon ma capacité. Il y a des Vérités qui ne me sont pas accessible mais qui le sont pour d’autre.

Au final, les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.   Aujourd'hui nous voyons d'une manière obscure, mais un jour tout s’éclaircira quand nous verrons face à face notre Sauveur. Aujourd'hui je connais en partie. (1 Corinthiens 13)

Merci beaucoup Daniel pour ce bel et précieux encouragement.

Daniel_Qc a écrit:Wow, tous très intéressant comme commentaires, et profond en plus
Ce miracle fut le premier rapporté et je me disais qu’il se doit d’y avoir une signification importante.

Moi j’y voyais une prophétie, celui de son sacrifice. Jésus est l’eau qui donne la vie mais pour que ce soit le cas il faut qui paie de son sang.

Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.  Matthieu 26 : 27-28

Merci pour vos belles réflexions  

En gros si je te suis ça serait une sorte de préfiguration de la cène, la transformation de l'eau en vin, c'est celle de la source d'eau de vive en sang versé pour nous. C'est intéressant, je n'y avais jamais pensé, je ne sais si c'est voulu mais effectivement cela me semble se tenir. Après la question est ne va t on pas trop loin dans l'interprétation, il faudrait que je relise le passage pour voir si d'autres éléments confirment cela.

Peut-être voir comment interpréter cette phrase à partir de cette idée "Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent!", j'avoue que j'ai du mal à y voir une interprétation autre que premier degré, mais on pourrait se dire que Dieu ici parle du salut qui fut tout le temps disponible, et que le sacrifice de Jésus qui est encore meilleur que les sacrifices précédents vient après.... pourquoi pas?