Pourquoi Jonas n´était-il pas content du repentir des habitants de Ninive?

Voilà une attitude que je ne comprends pas de la part de Jonas, qu´en pensez-vous?

Minnibel a écrit:Voilà une attitude que je ne comprends pas de la part de Jonas, qu´en pensez-vous?

Bonjour Minnibel,

Jonas n'a pas eu pitié des habitants de Ninive:

Jonas 3.10 Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas. 4.1 Cela déplut fort à Jonas, et il fut irrité. 2 Il implora l'Eternel, et il dit : Ah ! Eternel, n'est-ce pas ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays ? C'est ce que je voulais prévenir en fuyant à tarsis. Car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et qui te repens du mal. 3 Maintenant, Eternel, prends-moi donc la vie, car la mort m'est préférable à la vie. 4 L'Eternel répondit : Fais-tu bien de t'irriter ?
5 Et Jonas sortit de la ville, et s'assit à l'orient de la ville, Là il se fit une cabane, et s'y tint à l'ombre, jusqu'à ce qu'il vît ce qui arriverait dans la ville. 6 L'Eternel Dieu fit croître un ricin, qui s'éleva au-dessus de Jonas, pour donner de l'ombre sur sa tête et pour lui ôter son irritation. Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin. 7 Mais le lendemain, à l'aurore, Dieu fit venir un ver qui piqua le ricin, et le ricin sécha.
8 Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent chaud d'orient, et le soleil frappa la tête de Jonas, au point qu'il tomba en défaillance. Il demanda la mort, et dit : La mort m'est préférable à la vie. 9 Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t'irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort. 10 Et l'Eternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit. 11 Et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre !

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Bonjour,

Jonas est irrité que Ninive soit épargnée, d’une irritation qui s’avive encore lorsque Dieu frappe, après l’avoir fait croître, le ricin en lequel le prophète aigri avait trouvé quelque joie. Il en est de même du cœur de tout descendant d’Adam, cœur «trompeur par-dessus tout et incurable» (Jérémie 17:9). En effet le croyant le plus privilégié, aujourd’hui le chrétien, doté d’avantages bien supérieurs à ceux de Jonas, le chrétien scellé et affranchi, garde ici-bas les mêmes racines mauvaises qu’avant sa conversion, et des exemples comme Jonas lui sont donnés pour qu’il soit attentif à mortifier ces racines.

Être objet de la grâce renforce l’égoïsme. Israélite, il est pénétré de la supériorité et des privilèges de sa nation, oubliant que l’Éternel l’avait choisie non pour ses mérites mais par amour gratuit, et l’avait maintenue par fidélité à Son serment (Deutéronome 7:7 ; 9:7). Il ne veut pas de la grâce divine pour les nations, qu’il méprise. Il est bien le porte-parole de ces Juifs qui ne se sont jamais résignés à ce que leur Dieu soit le Dieu de tous. Ainsi il estimait les hommes de Ninive indignes de tout pardon, et il ne voyait pas qu’il était plus indigne qu’eux, lui qui rapetissait à sa propre mesure le dessein de Dieu, qui jugeait Dieu, étant plus jaloux de sa réputation que de la volonté divine. Tout adoucissement de la sentence représentait un déshonneur pour lui. Il le ressent lorsqu’il voit effectivement cette sentence révoquée après qu’il l’a signifiée. Qu’importent ces milliers d’âmes au regard de sa renommée ?

Sans doute, Jonas parle de la grâce, dans sa prière du chapitre 2. Il réprouve ceux qui, regardant aux vanités mensongères, «abandonnent la grâce qui est à eux». Mais dans sa pensée elle est à eux seuls, leur propriété exclusive.

Car Jonas, au fond, avait à apprendre, et nous avec lui, que Dieu agit non pas tant d’après ce que nous sommes, mais selon ce qu’Il est. Et que son amour surpasse tout ce que nous pouvons en concevoir.

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Zacharie a écrit:

Minnibel a écrit:Voilà une attitude que je ne comprends pas de la part de Jonas, qu´en pensez-vous?

Bonjour Minnibel,

Jonas n'a pas eu pitié des habitants de Ninive:

Jonas 3.10 Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas. 4.1 Cela déplut fort à Jonas, et il fut irrité. 2 Il implora l'Eternel, et il dit : Ah ! Eternel, n'est-ce pas ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays ? C'est ce que je voulais prévenir en fuyant à tarsis. Car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et qui te repens du mal. 3 Maintenant, Eternel, prends-moi donc la vie, car la mort m'est préférable à la vie. 4 L'Eternel répondit : Fais-tu bien de t'irriter ?
5 Et Jonas sortit de la ville, et s'assit à l'orient de la ville, Là il se fit une cabane, et s'y tint à l'ombre, jusqu'à ce qu'il vît ce qui arriverait dans la ville. 6 L'Eternel Dieu fit croître un ricin, qui s'éleva au-dessus de Jonas, pour donner de l'ombre sur sa tête et pour lui ôter son irritation. Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin. 7 Mais le lendemain, à l'aurore, Dieu fit venir un ver qui piqua le ricin, et le ricin sécha.
8 Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent chaud d'orient, et le soleil frappa la tête de Jonas, au point qu'il tomba en défaillance. Il demanda la mort, et dit : La mort m'est préférable à la vie. 9 Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t'irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort. 10 Et l'Eternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit. 11 Et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre !

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Excellente réponse ??????

Monique

Minnibel a écrit:Voilà une attitude que je ne comprends pas de la part de Jonas, qu'en pensez-vous?

Jonas ne comprenait pas que Dieu puisse pardonner ces (horribles) païens. Selon sa compréhension Dieu devait les punir en les détruisant. Il ne connaissait ni l'amour ni la grâce de Dieu.

Yoda a écrit:

Minnibel a écrit:Voilà une attitude que je ne comprends pas de la part de Jonas, qu'en pensez-vous?

Jonas ne comprenait pas que Dieu puisse pardonner ces (horribles) païens. Selon sa compréhension Dieu devait les punir en les détruisant. Il ne connaissait ni l'amour ni la grâce de Dieu.

L'amour et la grâce de Dieu est sans limite.

Bonjour,

Pour moi Jonas est l’homme de foi, le serviteur et prophète de l’Eternel. C’est un homme avec l’Esprit de Christ en lui et animé par cet Esprit. Il était tout cela Jonas du début jusqu’à la fin de son récit. D’ailleurs le Seigneur Jésus lui-même c’est identifié à Jonas, il n'a pas eu honte de lui bien au contraire.

Aujourd’hui quand je m’approche de Jonas et de tout autre prophète de l’Eternel s’est en ayant cette vue-là que je le fais. Autrement je risquerais de passer complétement à côté (voir même à l’opposé) de ce que le Seigneur veut montrer. Or dans ses serviteurs les prophètes c’est bien Christ que l’Eternel souhaite nous montrer. Le but c'est Christ et son œuvre en notre faveur.

Tout le monde religieux (dans sa totalité) condamne ce serviteur du très Haut, seulement voilà je n’ai jamais vu Dieu parler en mal de son prophète. Il y a là un décalage, une séparation même de vue entre Dieu et la religion.

Paul

Bonjour à tous, bonjour Minnibel et à vous Paul

Je vous rejoins exactement sur votre terrain Paul.

Au moment où vous postiez votre partage, j'étais moi même en train d'écrire ce qui est en dessous. Je témoigne que je ne me suis pas servi de votre post pour rajouter. Je n'ai pas changé un seul mot de ce que j'écrivais.

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Donc voici mon partage sur votre question Minnibel.

Je commencerai par dire que c'est difficile de répondre à votre question, si elle mise hors contexte.

En effet, il me parait essentiel de savoir faire la différence entre l'homme Jonas et sa fonction de prophète de Dieu.

L'homme quel qu'il soit, même le plus grand de tous les prophètes, a toujours en lui des failles, à cause du péché qui habite dans ses membres.

Si donc je ne regarde qu'à l'homme dans ma lecture, c'est sur qu'il arrivera un moment où je serais trompé; alors pour ne pas l'être eh bien je cherche à voir ce que l'Esprit désire me faire parvenir à travers l'homme et qui représente-t-il véritablement.

Par quoi aussi, Jonas est-il passé.

Dans sa fonction de prophète, Jonas était un "type de Christ, ainsi que le Type du Saint Esprit dans sa fonction.

Un type de Christ dans sa mort et dans sa résurrection, et un type du Saint Esprit de par l'œuvre du salut que Dieu va faire pour les nations.

Je vous partage ce que j'ai trouvé en faisant quelques recherches, car c'est un principe que j'ai, de toujours aller chercher l'étymologie du nom de la personne, afin de savoir à qui j'ai affaire, lorsque je le lis.

Alors, le sens du nom de Jonas, veut dire "colombe," ….et le sens du nom du père de Jonas qui est d'Amitthaï veut dire "véridique".

Jonas fils d'Amithaï = Colombe fils de Véridique.

Alors pour ne pas sortir du cadre de ce livre de Jonas, c'est Colombe, fils de Vérité que je vais lire.

Pour ce qui est de la méchanceté de Ninive, cette ville n'avait rien de plus que toutes les autres villes des nations, et ceci d'autant plus que dans le livre du prophète Nahum, on voit qu'elle est détruite environ 70 ans plus tard.

Ce n'est donc pas Ninive en tant que ville qui doit m'intéresser, pas plus que Jonas en tant qu'homme mais à l'enseignement que l'Esprit désire me faire parvenir.

Quel est cet enseignement ? Eh bien je le trouve dans l'évangile de Matthieu et de Luc ou Jésus dit:

Matthieu 12
38 Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent : Maître, nous voudrions te voir faire un miracle.
39 Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas.
40 Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
41 Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici, il y a ici plus que Jonas.
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Luc 11
29 Comme le peuple s'amassait en foule, il se mit à dire : Cette génération est une génération méchante ; elle demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui de Jonas.
30 Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération.
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Voilà pour les textes. A aucun moment Jésus ne parle de l'homme Jonas, mais Il parle de lui en tant que signe.

Voir aussi que dans le psaume 42 les fils de Koré prophétisaient et annonçaient par avance les souffrances de Christ.

Eh bien dans ce psaume, le lien est fait avec ce que Jonas a vécu dans le ventre du poisson.

Ce qui veut dire que, quand je lis Jonas, c'est "du Signe" et uniquement du signe que je dois m'approcher et voir ce qu'il a à me dire.
Qu'est ce que ce signe veut me montrer ? Que c'est seulement après la résurrection de Jésus que le salut parviendra aux nations et pas avant.

Pour ce qui était de la ville de Ninive, ce n'était pas les habitants qui était un problème pour Dieu, non c'était le roi qui était à sa tête. La preuve c'est quand le roi a vu comment son peuple agissait à la proclamation de Jonas, que pris de peur il a pris la suite des opérations comme s'il en était l'instigateur.

Mais non, c'est le peuple qui s'est repenti, pas le roi. Le roi c'est celui qui représente l'autorité et dans ce cas, c'est lui le premier coupable de la méchanceté de son peuple. Voir pour ça le livre de Nahum.

Voilà pourquoi Dieu a eu pitié de cette ville avant son temps. Cette histoire est uniquement une symbolique, bien que cela se soit passé véritablement.

Le roi de Ninive est une image de l'adversaire de Dieu qui a la main mise sur son peuple. Une main de fer exactement comme du temps de Pharaon où le peuple courbait le dos sous la servitude.
Tout n'est que symbole dans la bible. Ce que nous voyons de nos yeux et qui se passe sur cette terre n'est que l'ombre des réalités. Les réalités étant dans le ciel.

Pour ce qui est de Jésus sur Jonas, les deux seules choses qu'Il ait dites de lui, c'est en premier que de par sa mort et sa résurrection, il était un signe pour les hommes, et ensuite que les hommes de Ninive se repentirent suite à sa prédication.

Si quelqu'un voit une quelconque critique de la part de Jésus sur Jonas, alors je suis prête à faire amende honorable sur tout ce que je viens d'écrire et dire que je me suis trompée sur toute la ligne.

Monique

Grand merci Gerardh et Monique, voilà un forum où on peut VRAIMENT poser des questions et avoir des réponses.

Pour moi, Jonas aurait du se réjouir que son avertissement a porté, merci d´avoir si bien rappelé les distinctions (discernement comme disent les Jésuites) entre l´homme et le prophète - c´est cela la clé ainsi que tout ce que Gerardh a expliqué, je vous en remercie VRAIMENT.

Car sinon, chaque fois que ce texte arrivait par mél sur AELF comme lecture du jour, je ne comprenais pas.

Chacun ses interrogations, bien sur, c´est un passage qui m´intéressait et merci aussi de citer l´Èvangile sur Jonas, je l´avais aussi lu des centaines de fois sans trouver de réponse moi-meme.

Ah que je suis contente de vos réponses, Dieu vous garde!

Bonjour Minnibel.

Merci pour ces encouragements.

Comme on ne se connait pas, et que je ne sais pas où vous en êtes sur la connaissance des textes dans les Ecritures, voici qui pourra je le souhaite, vous aider à voir les Ecritures avec un autre oeil.

A la fin du témoignage de Luc au chapitre 24, à deux de ses disciples qui allaient à la ville d'Emmaûs, Jésus maintenant ressuscité leur a dit:

26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ?
27 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait.....

Le soir même, Jésus apparut aussi au onze et à ceux qui étaient avec eux à Jérusalem, et après leur avoir parlé, il leur dit encore ceci :

44 C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.
45 Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures.

Qu'est ce que ça veut dire Minnibel ? Eh bien que partout dans l'Ecriture c'est de Jésus dont il est parlé.

Quand on lit la loi, ce ne sont pas des commandements à observer et à devoir mettre en pratique qu'il faut lire, non, ce n'est pas ça, car c'est de Jésus qu'elle parle. C'est à Jésus qu'elle s'adresse, car il n'y a que Lui qui est capable de vivre tous ces principes divins.

Et puis d'ailleurs, voyez que les dix paroles sur la montagne du Sinaï, ont été conjuguées au futur. Ce qui veut dire que l'accomplissement de ces dix paroles se fera par la venue de Jésus sur terre, pas avant.

Quel est l'homme sur cette terre qui soit capable de vivre la Vie de Dieu, alors que l'homme est justement de la terre.

Tous les prophètes aussi n'avaient de cesse d'annoncer la venue de Christ, et de le présenter à travers leur propre vie et chacun pour leur part.
De même que tous les psaumes; c'est de Jésus qu'ils parlent, quand bien même David parle à la première personne du singulier, c'est en tant que prophète de Dieu qu'il parlait. Il était aussi un type de Jésus, dans sa position de berger, ainsi que lorsqu'il est devenu roi.

Donc quand David parlait dans ses psaumes, eh bien c'est Jésus qui parlait à travers lui.

Voyez un peu tout ce qu'on peut connaitre de Jésus, si on sait bien l'écouter à travers la bouche de ceux qui parlaient pour Lui.

En fait chacun des prophètes de Dieu, avait une toute petite part de l'esprit de Christ, Lui étant la Somme de tout en tous.

En effet, comment est-il possible d'annoncer et de présenter celui qui devait venir, si on ne le connait pas un tant soit peu.

Donc chère Minnibel, vous avez maintenant la possibilité d'aborder les Ecritures d'une autre manière, qui est celle de chercher à connaitre Jésus Christ à travers la vie et les prophéties de ces hommes de Dieu. Là vous ne serez jamais déçu.

Pour moi, je reste à votre disposition si le besoin se fait sentir, et le serais dans la mesure qui est la mienne, sans aller au delà.

Bien à vous.
Monique