Sacerdoce universel

Sacerdoce universel

Zacharie 14:20 En ce jour-là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux: Sainteté à L'Éternel! Et les chaudières dans la maison de l'Éternel Seront comme les coupes devant l'autel.

Le concept de sacerdoce universel a été un thème majeur de la Réforme protestante. Les réformateurs, tels que Martin Luther, Jean Calvin et Ulrich Zwingli, ont souligné l'idée que chaque croyant a un accès direct à Dieu, sans besoin d'intermédiaire clérical. Ils ont affirmé que tous les chrétiens sont des prêtres à part entière devant Dieu, capables d'interpréter les Écritures et de prier sans la nécessité d'un clergé spécialisé. Cette notion a eu des implications importantes pour la structure de l'Église et pour la société dans son ensemble, en promouvant l'autonomie individuelle dans les affaires religieuses et en encourageant l'éducation et la lecture des Écritures parmi les fidèles.

Le passage "Sainteté à l'Éternel" était à l'origine une inscription sur le turban porté par les prêtres descendants d'Aaron (Exode 28:36). Cependant, Zacharie 14:20 prophétise que cette inscription sera gravée même sur les clochettes des chevaux. Le peuple du Nouveau Testament, sanctifié par le sang de Jésus-Christ, est maintenant considéré comme ayant tous le statut de prêtres. Chaque aspect de notre vie sera sanctifié, ressemblant ainsi au Dieu saint.

Le jour de l'Éternel, le jour du jugement et du salut, est déjà venu pour nous. Le jugement a été entièrement porté par Jésus, et seul le salut nous a été donné. Cependant, Satan continue d'empêcher la lumière de l'Évangile d'illuminer nos cœurs. La seule façon de vaincre Satan est par Jésus. En tant qu'humains, nous ne pouvons jamais vaincre l'ennemi invisible, Satan, par nos propres moyens. Nous devons plutôt compter sur Jésus pour remporter la victoire sur Satan.

Un autre jour de l'Éternel, le jour de la seconde venue de Jésus, nous attend. En ce jour, Satan ne pourra plus envahir nos vies. Ce sera le jour où Satan, la source du mal, sera jugé, et non plus Jésus sur la croix. Si Dieu retarde le jour de son retour, c'est parce que beaucoup d'entre nous ne font plus qu'un avec Satan. Si nous ne croyons pas pleinement au salut offert par Jésus, nous risquons de retomber dans les griffes de Satan à tout moment. Le Seigneur nous donne encore l'opportunité de nous repentir car il y a encore beaucoup d'entre nous qui seront jugés avec Satan, si la parousie de Jésus a lieu aujourd'hui.

Le repentir implique de reconnaître nos péchés et de traverser le jugement de Dieu sur la croix aux côtés de Jésus. Seule la croix de Jésus peut triompher de la mort et mener à la résurrection. Seuls ceux qui meurent avec Jésus peuvent ressusciter avec lui.

Nous pouvons vaincre Satan entre la première et la seconde venue en nous unissant à Jésus, en mourant avec lui et en ressuscitant avec lui. Cette participation, au-delà de nos propres capacités, se réalise uniquement par la foi que Dieu nous accorde. C'est croire que nous sommes morts et ressuscités avec Jésus.

Nous ne devrions pas considérer les leaders religieux comme nos grands prêtres. Chaque chrétien est un grand prêtre. Pour illustrer cela dans le contexte catholique actuel, nous sommes tous comme le Pape. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que nous devons nous appuyer uniquement sur Jésus-Christ et le Saint-Esprit, jamais sur les hommes. C'est la seule façon de protéger le salut que nous avons déjà obtenu contre Satan et d'atteindre le salut éternel. Alléluia, Amen.

Tout à fait.

Il y a une confusion dans l'image d'Israël.
Le service de prêtrise et le service lévitique représentent le service de Jésus-Christ seul.
Mais tous le peuple étaient sacrificateur, c'est Dieu qui le dit, car ce sont eux qui amenaient les sacrifices.

Le sacerdoce universel, c'est que chacun amène sa propre offrande: son corps et ses biens à Jésus-Christ et lui, Jésus-Christ, fait le service de sanctifier l'offrande pour Dieu.


Il y a aussi une confusion dans le service de la louange.

Ce n'est pas celui qui décide des chants, ni celui qui chante, ni celui qui joue d'un instrulment, qui louent.
Ces sons extérieurs ne dépassent pas le plafond. Mais la louange vient des coeurs et retenti directement dans le ciel.


De même, le prédicateur qui n'obéit pas aux injonctions de 1 cor 14: "tous peuvent parler chacun à leur tour afin que tous soient édifiés", ces prédicateurs sont des freins pour l'assemblée et non pas des aides. Ils empêchent que tous soient édifiés et limitent l'édification au peu qu'ils ont reçu au lieu de laisser l'assemblée jouir de tout ce que Dieu a sagement distribué à chacun.

Gadou a écrit:Tout à fait.

Il y a une confusion dans l'image d'Israël.
Le service de prêtrise et le service lévitique représentent le service de Jésus-Christ seul.
Mais tous le peuple étaient sacrificateur, c'est Dieu qui le dit, car ce sont eux qui amenaient les sacrifices.

Le sacerdoce universel, c'est que chacun amène sa propre offrande: son corps et ses biens à Jésus-Christ et lui, Jésus-Christ, fait le service de sanctifier l'offrande pour Dieu.


Il y a aussi une confusion dans le service de la louange.

Ce n'est pas celui qui décide des chants, ni celui qui chante, ni celui qui joue d'un instrulment, qui louent.
Ces sons extérieurs ne dépassent pas le plafond. Mais la louange vient des coeurs et retenti directement dans le ciel.


De même, le prédicateur qui n'obéit pas aux injonctions de 1 cor 14: "tous peuvent parler chacun à leur tour afin que tous soient édifiés", ces prédicateurs sont des freins pour l'assemblée et non pas des aides. Ils empêchent que tous soient édifiés et limitent l'édification au peu qu'ils ont reçu au lieu de laisser l'assemblée jouir de tout ce que Dieu a sagement distribué à chacun.

Merci