serviteur de Jésus-Christ

Rom 1:1 Paul, esclave de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour l'Évangile de Dieu.

Qu'est-ce qu'un esclave ? Un être plus misérable qu'un serviteur. Le mot grec doulos δοῦλος est utilisé pour désigner à la fois l'esclave et le serviteur. Une personne libre travaille, mais c'est de son plein gré, et elle est récompensée pour cela. Un serviteur, surtout un esclave, est forcé de travailler, et il est traité avec mépris, sans parler d'être récompensé pour cela. Comme les animaux, il doit se contenter de ce qui assure sa survie.

Les gens préfèrent vivre la vie d'un basileus (roi) ou d'un despotes (maître des esclaves) plutôt que d'être un doulos, mais Israël a dû vivre comme le doulos de Pharaon en Égypte. Le but d'Israël dans l'Ancien Testament était d'être le doulos de Dieu, et non de l'homme. Aujourd'hui encore, la plupart des gens vivent comme des ordinaires plutôt que comme des rois. Nous devrions nous efforcer d'être le doulos de Dieu, et non le doulos du monde.

Serviteur de Dieu (doulos) était un titre honorable pour des hommes comme Abraham, Jacob, Moïse, Josué et David, et les Israélites étaient fiers d'appeler Dieu Seigneur (Adonaï) lorsqu'ils s'adressaient à lui. Contrairement aux hommes, Dieu est un Seigneur miséricordieux, un Dieu compatissant qui traite ses serviteurs comme des enfants.

Les chrétiens du Nouveau Testament appellent également Jésus-Christ Seigneur et sont fiers d'être ses serviteurs. Paul en est le meilleur exemple.

Romains 1:1 Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour l'Évangile de Dieu.

Lorsque nous revendiquons Jésus-Christ comme Seigneur, nous le faisons sans attendre de récompense, mais seulement par reconnaissance pour le Sauveur qui a sauvé notre vie. Mais Jésus fait des chrétiens qui le revendiquent comme Seigneur les enfants de Dieu.

Gal.4:6 Car si vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, qui nous crie : Abba, Père !
7 Vous n'êtes donc plus esclaves, mais vous êtes fils ; et si vous êtes fils, vous êtes héritiers de Dieu, selon l'héritage.

Lorsque nous nous humilions en tant que serviteurs de Jésus, il nous exalte et nous appelle enfants de Dieu. Nous ne recevons pas seulement le salaire de notre travail, mais nous recevons toute l'entreprise de Dieu en héritage, et nous sommes loués et encouragés par Dieu.

Nous devrions suivre avec joie les traces de Paul et servir Jésus comme Seigneur, non pas comme le serviteur à un seul talent, craignant et ne croyant pas au Seigneur, mais comme le serviteur à cinq talents, aimant et faisant confiance à Jésus le miséricordieux. Jésus est le Seigneur de la grâce, qui non seulement nous rend deux fois le bénéfice de notre service, mais nous confie également tout l'héritage de Dieu et nous permet de vivre une vie d'enfants. Comment peut-on appeler un tel homme un serviteur ?

Si nous voulons être libres, si nous voulons être enfants de Dieu, nous devons devenir serviteurs du Seigneur Jésus-Christ. C'est le seul chemin vers la liberté. Alléluia !

Sommes-nous de simples serviteurs ou sommes-nous aussi Ses collaborateurs (voir aussi Luc 17.10) ?

Zacharie a écrit:Sommes-nous de simples serviteurs ou sommes-nous aussi Ses collaborateurs (voir aussi Luc 17.10) ?

Cher Zacharie, merci beaucoup de ton message.




1 Corinthiens 3:9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.

Le terme "collaborateur" donne l'impression que nous travaillons au même niveau que Dieu dans notre ministère. Ainsi, les pasteurs utilisent parfois cette expression pour rehausser la valeur de leurs fidèles, les appelant leurs collaborateurs. Cependant, ce n'est certainement pas ce que Paul voulait dire en parlant de "collaborateurs de Dieu" dans 1 Corinthiens 3:9.

Dans le contexte général, l'expression fait référence à ceux qui travaillent ensemble pour Dieu. Ici, "nous" se réfère à Paul, Apollos et d'autres ministres. Paul critique les divisions au sein de l'Église de Corinthe, où les fidèles se disputaient en affirmant appartenir à Paul, Apollos ou Pierre. Il souligne que les ministres travaillent tous ensemble pour le royaume de Dieu.

Le terme "vous" dans ce contexte fait référence aux fidèles. L'expression "le champ de Dieu" est une image passive, indiquant le travail que les ministres doivent faire dans le champ, et elle n'est pas particulièrement glorieuse. Cependant, l'expression qui suit, "la maison de Dieu", fait référence au temple, ce qui est une image glorieuse. Les fidèles ont le privilège d'être le lieu où Dieu habite, mais ils doivent se considérer eux-mêmes comme le champ de Dieu, en attente d'être cultivés par les enseignements des apôtres pour devenir un temple parfait.

De même, Jésus appelle les ministres Ses amis (collègues) et va même jusqu'à les adopter comme enfants de Dieu, mais nous devons nous abaisser et nous considérer comme serviteurs et ouvriers de Dieu.

Selon Luc 17:10, nous ne sommes pas seulement des serviteurs, mais aussi des serviteurs inutiles. Dieu pourrait accomplir Sa volonté sur terre sans nous. Cependant, Il nous accorde gracieusement l'honneur de participer à Son œuvre. Sans nous, Dieu pourrait accomplir Sa volonté plus rapidement.

Nous ne pouvons pas prétendre être des collaborateurs de Dieu. Nous devons simplement nous reconnaître comme des serviteurs inutiles. Pourtant, dans Sa miséricorde, Dieu nous appelle non seulement collaborateurs, mais aussi Ses enfants bien-aimés. Nous ne pouvons que louer la bonté infinie de Dieu et Sa grâce. Alléluia !

Merci à toi aussi, cher Jean, pour cet important éclairage de la Parole de Dieu.

Nous ne faisons que les fonctions d’ambassadeurs de Dieu (si nous les faisons réellement).

Nous sommes inutiles mais précieux à Ses yeux.

Et si nous sommes glorifiés (nous ne serons pas tous assis à Sa droite !), c’est pour Sa propre gloire, car c’est Lui qui nous aura élevés !

Tout cela me fait penser à ce que Dieu demande de nous en Michée 6.8.

Que Dieu te bénisse, mon cher frère.