La guérison du paralytique de Luc 5 v 17 à 26 :

La guérison du paralytique de Luc 5 v 17 à 26 :

17 Un jour Jésus enseignait. Il annonçait la parole. Des pharisiens et des docteurs de la loi étaient là assis, venus de tous les villages de la Galilée, de la Judée et de Jérusalem ; et la puissance du seigneur se manifestait par des guérisons.
18 Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards.
19 Comme ils ne savaient par où l'introduire, à cause de la foule, ils montèrent sur le toit, et ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l'assemblée, devant Jésus.
20 Voyant leur foi, Jésus dit : mon enfant tes péchés sont (ou te sont) pardonnés.
21 Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire : Qui est celui-ci, qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ?
22 Jésus, connaissant leurs pensées, prit la parole et leur dit : Quelles pensées (ou pourquoi) avez-vous dans vos cœurs ?
23 Lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, et marche ?
24 Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
25 Et, à l'instant, il se leva en leur présence, prit le lit sur lequel il était couché, et s'en alla dans sa maison, glorifiant Dieu.
26 Tous étaient dans l'étonnement, et glorifiaient Dieu ; remplis de crainte, ils disaient : Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges.

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Voilà donc un texte qui concerne une guérison qui ne cesse de m’émerveiller à chaque fois que je le lis.

Partageons ensemble voulez-vous ce que j’ai compris, tout en laissant à votre appréciation l’explication qui en est donnée.

Le problème dans ce qui est écrit ici ne se trouve pas écrit de manière textuelle alors évidemment, quelqu’un pourra ne pas être d’accord avec son contenu. Le choix de cette personne sera donc accepté n’ayant rien à proposer d’autre que ce qui a été vu.

Plantons le décor si vous le voulez bien et faisons comme si nous étions là ce jour-là avec tous ceux qui étaient présents.

L'histoire nous montre Jésus dans une maison bondée de personnes; il y en avait partout et tellement qu'il y en avait jusqu'à dehors et même là, ils étaient tous serrés les uns contre les autres.
Mais, fait étrange, pour ce qui concerne les Pharisiens et les docteurs de la loi, eux, ils étaient assis bien confortablement sur des chaises et au premier plan bien sur. Afin qu'il n'y ait aucun doute sur la véracité de la chose, ce point est cité dans Marc et également dans Luc.

Etaient-ils intéressés par le message que Jésus allait dispenser à tous ? Certainement pas. Ils étaient là pour épier ce qu'il allait dire et faire.
En effet comment entendre de manière convenable, l'enseignement de Jésus qui est venu afin de faire connaître le Père et qui sera appuyé par des miracles et des guérisons, si le cœur n'est pas disposé à entendre le message divin comme c'était le cas de ces docteurs de la loi qui n'attendaient qu'une seule chose, celle de prendre Jésus au piège de ses propres paroles ?

Et pourtant est ce que ce n'était pas la Parole (écrit au verset 2 de Marc) qui parlait de Lui, que Jésus était en train de dispenser à tous ceux qui voulaient bien l'entendre ?
Oui, celle qui annonçait sa venue par la bouche de Moïse et des prophètes.
27 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. (Luc 24)

Donc malgré que Jésus parlait de Lui en citant les Ecritures et en accompagnant ses dires par des miracles et des prodiges, afin de montrer qu'Il était bien Celui qui était attendu, décidemment l'incrédulité qui avait pénétré le cœur du peuple lorsqu'il était dans le désert a perduré et perdure encore pour ceux qui n'ont pas la foi, c'est-à-dire pour ceux qui ne croient pas en Lui Jésus, pour ceux qui ne croient pas à la puissance de son Nom.

Donc à un certain moment, ces hommes religieux après avoir "raisonnés" au lieu d'écouter l'Esprit leur parler dans leur cœur, ont pensé avoir atteint leur but qui était de prendre Jésus au piège de ses propres paroles. On verra ça un peu plus loin.


Revenons à la maison où Jésus se tenait au milieu de la pièce, c'est-à-dire à la vue de tous ceux qui pouvaient le voir.
Jésus était donc en cet instant le centre de cette maison.
Ils le descendirent par une ouverture, avec son lit, au milieu de l'assemblée, devant Jésus. V 19 de Luc

Cette maison était tellement remplie de personnes, qu'il était impossible à quiconque d'essayer d'y pénétrer. Comment dans ce cas, quatre personnes qui portaient un lit auraient pu y accéder ? Impossible.

Or pour ceux qui sont de la foi, le mot "impossible" ne fait pas partie de leur langage.
Ils ont alors fait ce qu'ils savaient être bon pour celui qui était couché et paralysé dans le lit.

Ils ont employés des moyens peu orthodoxe certes, mais là n'était pas le plus important pour eux, sauf peut être pour le maitre de la maison, mais nous savons que s'il a ouvert la porte de sa maison, c'était déjà parce qu'il avait un cœur bien disposé envers Jésus et envers tous ceux qui viendraient à Lui /Jésus.

Pour parler de cet homme qui était le "maitre" de cette maison où Jésus a été invité à venir, je dirais qu'il a cessé de l'être (le maitre) dès l'instant où Jésus est entré chez lui, et je trouve que c'est une bien belle image d'un cœur ouvert prêt à recevoir Celui qui est Le Maitre de notre maison intérieure.
Oui cet homme a fait en sorte de placer Jésus bien au centre de sa maison, afin qu'Il devienne Le Centre de tous et qu'il soit aussi bien entendu par tous.

Cet homme-là était donc déjà de cœur, un des disciples de Jésus Christ et son geste est une manifestation de la participation à l'œuvre.

Ceci est une très bonne leçon pour nous aussi qui sommes de la même foi que lui. Le simple fait d'ouvrir la porte à Jésus peut avoir des répercussions que l'on ne soupçonne pas, parce qu'on ne les voit pas toujours de suite.

Donc ces quatre hommes après avoir fait un trou dans le toit, font descendre le lit du paralytique et le pose devant Jésus, alors que eux reste en haut sur le toit. Je ne vois pas par quel moyen ils auraient pu descendre d'autant plus qu'il n'y avait plus de place et que le lit a du encombrer plus d'un, c'est-à-dire les Pharisiens et les docteurs de la loi qui ont du très certainement reculer leur chaise.
Ca, ça n'a vraiment pas du plaire à ces personnes devant qui tout le monde par crainte d'eux, se pliait à leur quatre volonté.

Donc voilà le décor est maintenant planté.

- Il y a ceux qui sont heureux, c'est-à-dire les quatre qui sont parvenus à leur fin et qui par la foi ont atteint le but qui était de présenter leur ami, à Jésus….

- Et il y a ceux qui ruminent dans leur bouche d'avoir été comme obligé de se plier à la situation du moment et ce devant tous, malgré leur position sociale et religieuse.

Donc au début de cette histoire, ceux qui sont au premier plan, ce sont ces quatre hommes qui ont osé percer un toit pour faire descendre leur ami et le mettre en présence de Jésus.

Allons maintenant jusqu'au verset 20 où il est écrit : Voyant leur foi, Jésus dit : Homme tes péchés te sont pardonnés.

A l'époque où j'avais lu ce texte pour la première fois, la question je m'étais posée était de savoir de qui il était question lorsque Jésus dit "voyant leur foi".
- Etait-il question de la foi des quatre ou bien des cinq ? Des cinq évidemment bien que le mobile ou le motif de ceux qui ont amené le paralytique devant Jésus, n’était pas le même que celui qui se trouvait sur ce petit lit.

Ces cinq hommes étaient amis entre eux, donc par retombée les quatre qui portaient le lit, étaient remplis autant d’affection que de peine pour celui qui était tenu cloué sur son lit. Donc dans cette histoire, ils ne faisaient qu'un.

- Ces quatre hommes avaient donc la foi en Jésus pour ce qui concernait la guérison de leur ami, pour faire ce qu’ils ont fait.

- Et pour le cinquième sa foi à lui, consistait à venir chercher en Jésus, la rémission de ses péchés.

Donc ces hommes-là avaient tous la foi : La foi en Jésus/Sauveur.

Cette histoire qui nous est révélée par l'Ecriture, n’est-elle pas belle ? Cinq personnes qui avaient en elles la foi qui les animait et les faisait agir, et en plus dirigée vers la même Personne. Il y avait donc à ce moment-là une unité réelle qui était là entre les six car Jésus est Celui qui faisait le Lien entre tous.

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Arrive maintenant le centre de cette histoire, telle que moi, je l’ai vu : Jésus dit : Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.

Voilà donc ce que venait chercher cet homme : Le pardon de ses péchés.

Dans les textes de la bible, que ce soit dans Matthieu, dans Marc ou dans Luc nulle part il est fait mention du motif pour lequel ces quatre hommes ont emmené leur ami à Jésus. Il n'est pas non plus fait mention du motif du cinquième.

S’il n’est rien dit à ce sujet, pourquoi dire que c’est pour sa guérison qu'ils étaient là ? Pourtant la Parole de Jésus en sa direction ne laisse aucune place au doute. Ca c’est un fait et ce n’est pas moi qui l’invente, et d'ailleurs il y a un détail plus loin qui va nous le montrer. Mais avançons un peu si vous êtes intéressé par le sujet.

Devant la réaction des Pharisiens et des docteurs de la loi, Jésus leur dit : Lequel est le plus aisé de dire au paralytique : Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi prend ton lit et marche ?

A cette question et selon l’entendement humain, moi je dirais : Il est plus aisé de dire : Tes péchés sont pardonnés.
Pourquoi ?
Parce que rien de visible ne prouvera que la chose a été faite ou non. Le pardon des péchés est une chose cachée, dans l’être intime, et il n’y a que la personne qui a reçu ce pardon qui peut rendre témoignage de sa nouvelle liberté. C’est une chose invisible à l’œil humain.
Tout le monde pourrait tenir ce genre de propos aisé, car non prouvable à l’œil nu.

Mais, concernant la personne de Jésus, ces propos ont un poids insoupçonnable, car à ce moment-là, Il n’était pas encore passé par la croix.

C'est avec la puissance du Saint-Esprit que Jésus guérissait les malades, mais pour le pardon des péchés, il fallait d'abord qu'il passe par la croix. Et pourtant, est ce que cet homme n'a pas eu ses péchés pardonnés par Jésus, alors qu'Il était encore là dans son humanité ? Oui bien sur. (et c'est là qu'on peut faire le rajout avec le verset de Luc 16 que ce sont les violents qui d'emparent du royaume de Dieu, c'est à dire par la force de la foi.)
Cela veut donc dire deux choses:

- La première est que la croix est un principe éternel qui est planté dans le cœur du Père et du Fils, et que la croix de bois n'a été que le côté visible de ce que Jésus vivait seconde après seconde pendant tout le temps de son humanité, dans son être intérieur.
Si Jésus n'avait pas eu ce principe éternel de la croix en Lui, jamais les péchés de cet homme n'auraient pu lui être remis avant le temps.

Nous connaissons le passage où il est écrit qu’Il a souffert la mort et même la mort de la croix.
7 mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. (Philippiens 2)

Que veut donc dire ce "même" ? Ne voit-on pas ici que Jésus est passé par deux morts et que sa mort sur la croix en ce qui le concernait, a été de loin, beaucoup moins douloureuse que celle qu'Il vivait en permanence dans son être intérieur.

La souffrance de cette première mort dont il est parlé ici, était celle qu'il vivait dans le temps de son humanité.
C'était une mort permanente, une mort de chaque seconde par rapport à ce qu'il voyait dans le cœur des hommes avec la tare du péché en eux, chose qu'Il prenait sur Lui sans jamais rien dire. Il n'a jamais regardé à l'humiliation qu'il vivait face à son abaissement, par rapport à sa position de Fils de Dieu.

Lui, Jésus, la seule chose qu'il avait en vue, c'était que le monde accède au salut de Dieu et peu importe le prix que ça aller lui couter.

Oui pendant le temps où Jésus guérissait les malades, qu'Il chassait les démons et remettait les péchés des hommes qui s'approchaient de Lui par la foi, c'était sur Lui-même qu'il se chargeait de tout ça, alors que les hommes eux, ne voyaient rien de cela.

Oui je crois qu'il est très important d'entendre cette chose un jour dans notre vie qui est que la croix de bois sur laquelle Jésus a été crucifié, est bien une bien pale image de ce qu'il vivait lorsqu'il était sur terre, et je pense que c'est une bonne chose pour celui ou celle qui croit en Lui, qu'il voit enfin la chose sous cet angle.

Là frères et sœurs, on ne verra plus jamais Jésus, de la même manière qu'avant. Notre cœur va être entièrement retourné et ce sera une fois de plus, une nouvelle conversion de notre cœur par rapport à Lui.
Oui on le regardera avec d'autres yeux, lorsqu'on le verra faire des guérisons et prendre sur Lui tous les péchés que nous commettons. Oui on connaitra enfin le prix et la valeur de son acte en notre faveur, quel qu'il soit et c'est là qu'on pourra enfin l'adorer en Esprit et en Vérité, sachant que le Père est dans le Fils, tout autant que le Fils est dans le Père.

- Seconde chose: Cet homme, ce paralytique "voyait" en Jésus ce qui ne se voit pas par l’œil humain. Cet homme marchait déjà par la foi et je suis convaincue que c'est lui qui a fait cette démarche auprès de ses amis pour être conduit aux pieds même, de Celui qui allait devenir son Sauveur et Seigneur.

Donc si cet homme a entendu Jésus lui dire: Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés, c'était que pour lui cet homme, la guérison n'était pas le motif de son déplacement en direction de Jésus, mais qu'il était venu vers Lui en tant que Celui dont Moïse et les prophètes avaient parlé.
Oui un Sauveur qui viendrait le racheter des mains de celui qui l'avait volé à Dieu et qui lui faisait faire ce dont il avait horreur.

Mais cette histoire va au-delà car dans le texte il est écrit que Jésus l'appela "mon enfant": Mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.

Est-ce qu'ici Jésus ne va pas au-delà de ce que cet homme attend de recevoir de Lui ? Oui, Il se l'unit tout simplement à Lui. Comment résister à une telle parole. En plus du pardon de ses péchés, Jésus l'appelle "mon enfant". Qu'y a-t-il de plus doux qui puisse parvenir dans le cœur d'une personne qui vient à Jésus en tant qu'homme pêcheur ?
Où se trouve la parole qui accuse et qui condamne ? Nulle part et surtout pas en Jésus qui ne sait que se donner pour le salut et le bonheur de l'homme.

Jésus s'abaisse jusqu'à l'homme. Il le veut pour Lui, Il veut le mettre à l'abri sous ses ailes. Voilà quel était le désir de Jésus pour cet homme en attendant qu'il devienne un disciple utile à Son œuvre.

Ces cinq hommes qui étaient de ceux de la foi étaient aussi liés, ça c'est certain avec les écrits des prophètes qui annonçaient la venue de Jésus/Sauveur. Il est donc impossible de dissocier le tout. Oui toute cette histoire me montre une unité et un lien divin entre tous: Le lien éternel de la foi.

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Pour ce qui concerne les Pharisiens et les docteurs de la loi qui étaient là présents à observer toute la scène, il est écrit d'eux que Jésus connaissait leurs pensées.
Si donc Jésus connaissait les pensées des religieux qui étaient présents, il est évident qu'Il connaissait aussi les pensées et l'attente de cet homme qui était devant ses yeux.

Et c'est à cette attente que Jésus a répondu en lui disant que ses péchés étaient pardonnés.
C'est écrit au verset 24 : Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison.

Puis-je poser une question: D'après vous, est-on obligé de donner un ordre à quelqu’un qui s’attend à recevoir la chose ? Je te l’ordonne. …Je t'ordonne de prendre cette guérison que tu attends de moi ????

Si donc Jésus a ordonné à l'homme de se lever, de marcher, de prendre son lit, et d’aller dans sa maison, c’est parce que les pensées de cet homme n’était pas à ces choses dans ce moment-là.

Une personne qui attend une guérison n’attend pas qu’on lui ordonne pour la recevoir, ce n’est pas logique : Il la prend c’est tout.

Personnellement je dirais que j''ai trouvé cet ordre venant de la part de Jésus de toute beauté, car il était uniquement pour fermer la bouche à ceux qui s'opposaient à son autorité divine, ne croyant pas qu'il fut Celui dont les prophètes avaient annoncé la venue.

Vous rendez-vous compte de la différence qu'il y a avec cet ordre de Jésus donné à cet homme, comparé aux ordonnances de la loi qui oblige l'homme à la mettre en pratique, et cela jusqu'au temps ou fatigué d'avoir essayé de plaire à Dieu, il reviendra à Lui les genoux en sang certes, mais ce sera enfin pour lui le temps de sa délivrance.

On ordonne quand on sent une opposition, comme dans les exemples de gens possédés de démons à qui Jésus ordonne de sortir du corps des personnes qu’ils tiennent captifs. Là oui, on ordonne, mais ordonner de recevoir une guérison, c’est que la personne n’est pas dans l’attente de la recevoir.

Le paralytique était dans ce cas: il était beaucoup plus tourné vers Jésus pour recevoir le pardon de ses péchés, que tout le reste.

En fait et pour résumer, il faut voir que lorsque Jésus guérissait les malades c'était certes pour soulager ceux qui étaient mal en point dans leur corps bien sur, mais c'était surtout pour Lui une façon de leur montrer le côté visible de leurs véritables maladies qui sont des maladies de l'âme.

Dans Jean 5 Jésus dit ceci:
17 Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis.

Lorsqu'un jour, je lisais ce texte de Jean 5, j'ai été fortement interpelée par cette parole.
Je me suis dis en moi-même. Si le Père agit, pourquoi alors le Fils passe-t-il derrière Lui et agit dans ce que le Père a déjà agit ? Oui, c'est exactement cette question-là que je me suis posée et la réponse n'a pas tardé à venir, je vous la donne.
Le Père est Esprit et il est dans le ciel. Il agit donc depuis son ciel en tant qu'Esprit, nous sommes d'accord!

Si donc Dieu étant Esprit agit depuis son ciel, c'est donc que les œuvres qu'il fait, sont aussi faite en Esprit.
Oui mais voilà, comment ces œuvres qui sont faites dans le ciel par le Père qui est Esprit peuvent me parvenir ?

Eh bien la réponse vient par ce que Jésus vient de dire au-dessus. C'est Jésus qui rend visible les œuvres que le Père fait dans le ciel.

Ainsi par exemple lorsque Jésus guérissait un malade de telle ou telle maladie, ce n'est pas tant à la guérison physique que nous devons regarder, mais de quelle sorte de maladie spirituelle la personne était atteinte et que l’ayant vu de son ciel, Le Père guérissait montrant par là la Voie à suivre à son Fils.

Jean 5 : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.

C'est pourquoi d'ailleurs dans les évangiles et à maintes reprises il est écrit que Jésus guérissait les aveugles et les sourds.

C'est ici le pendant de ce que le prophète Esaïe avait annoncé au chapitre 42 de son livre et que Jésus reprend pour Lui-même dans Luc 4 et aussi dans Esaïe 29 v18.


Puis Luc 4
17 et on lui remit (à Jésus) le livre du prophète Esaïe. L'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit :
18 L'Esprit du seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une année de grâce du seigneur.
20 Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s'assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui.
21 Alors il commença à leur dire : Aujourd'hui cette parole de l'Ecriture, que vous venez d'entendre, est accomplie. (Donc achevée et prête à être mise à disposition de ceux qui voudrait la recevoir).

Ici donc, de par sa foi, cet homme a bien reçu le pardon de ses péchés, mais c’est à cause de la méchanceté de ces scribes et leurs mauvaises pensées, que cet homme à reçu la guérison en cadeau, c’était le plus de Jésus pour lui. La palme en plus.

En effet, c’est bien en réponse aux scribes que cet homme a été guéri, c'est-à-dire « afin qu’ils sachent »
V 24.Or afin que vous sachiez que Le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Je te l’ordonne dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison.

Puis-je encore partager une chose par rapport à ce verset au dessus?
J'ai compris que si toutes les personnes qui étaient présentes dans ce lieu avaient eu la foi en Jésus au moment où il a guéri ce paralytique, il n'y aurait plus eu besoin qu'il fasse d'autres miracles en dehors de celui-là car il a été fait pour qu'on croie en Lui comme il le dit.

Une fois qu'on sait, parce qu'on a vu et connu qui est Jésus par le miracle qu'il a fait, est-il besoin de lui demander d'en faire d'autres ? Est-ce que ce ne serait pas faire preuve d'incrédulité à son égard?

Et pourtant la suite du texte montre de manière évidente que les religieux et une partie de la foule n'a pas su voir que Jésus était bien Celui qui venait pardonner les péchés.

Mais pour en revenir au texte de Marc, au verset 11 il y a encore une chose qui est à voir et qui est magnifique en beauté.

Je te l'ordonne, lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison.

Jésus n'a laissé aucun choix à l'homme. Il lui a ordonné de se lever alors que celui-ci n'était pas venu pour ça.
J'ai trouvé cet ordre venant de la part de Jésus de toute beauté, car il était uniquement pour fermer la bouche à ceux qui s'opposaient à son autorité divine, ne croyant pas qu'il fut Celui dont les prophètes avaient annoncé la venue.

Vous rendez-vous compte de la différence qu'il y a avec cet ordre de Jésus donné à cet homme, comparé aux ordonnances de la loi qui oblige l'homme à la mettre en pratique.

Pour les scribes et les Pharisiens qui se mirent à raisonner, ils ne surent pas voir qu'à travers le fils de Dieu qui était là, c'était Dieu le Père qui s'exprimait à travers Lui. Voici ce que produit la loi dans un homme: Elle le rend aveugle et sourd.

Alors ils se mirent à dire et à dire : Qui est celui-ci qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner lés péchés, si ce n’est Dieu seul, c'était là pour eux l'endroit où ils ont pensé pouvoir prendre Jésus à au piège de ses paroles, mais malheureusement leur méchanceté et leur incrédulité n'ont servi qu'à les faire se refermer sur eux-mêmes.

Ainsi donc, alors que Jésus portait la parole à tous ceux qui acceptaient de l'écouter, de l'entendre et de Le voir en tant que Celui que les prophètes avaient annoncés, pour ce qui concerne ces religieux la grâce et le salut de Dieu n'a pas pu leur parvenir et ce n'est certainement pas à Jésus à qui il faut en attribuer la faute, mais à leurs raisonnements.

Voilà l'enseignement que je suis appelée à recevoir de ce texte.

- Il y a ceux qui sont de la foi, ils sont de ceux qui ne calculent rien pour atteindre la grâce gratuite qui est donnée par Dieu.
Pour ceux-là la seule chose qu'ils savent faire c'est de mettre leur confiance en Jésus; Jésus qui est Celui qui se propose à tous, sans distinction de race et de religion.

Et il y a ceux qui, par leurs raisonnements, ne pourront jamais parvenir à atteindre le salut par grâce par ce moyen humain.

Oui c'est le raisonnement humain qui gâche tout
Monique

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Monique,

J'ai lu et apprécié le texte que tu nous as envoyé.

Précisons que le pardon de Jésus, au niveau de la guérison, mais surtout du péché, était seulement "gouvernemental", et n'avait des effets que pour la terre, et ne concernait donc pas le salut éternel.

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gerardh a écrit:__

Monique,

J'ai lu et apprécié le texte que tu nous as envoyé.

Précisons que le pardon de Jésus, au niveau de la guérison, mais surtout du péché, était seulement "gouvernemental", et n'avait des effets que pour la terre, et ne concernait donc pas le salut éternel.

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Bonjour Gérard

Je ne comprends pas ce que tu veux dire. Peux-tu développer ?

Merci.
Bien à toi.

Monique

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Bonjour Monique,
 
J’ai rédigé un texte au sujet du gouvernement de Dieu :
 
Dans 1 Pierre 4 :17, nous lisons : «  Car le temps est venu de commencer le jugement par la maison de Dieu ; mais s’il commence premièrement par nous, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas [ou ne croient pas] à l’évangile de Dieu ? ». Or nous savons, d’après Jean 3 : 17-18 que « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu’il jugeât le monde, mais afin que le monde fût sauvé par lui. Celui qui croit en lui n’est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu ». Donc s’agissant du jugement des méchants, appelés en Apocalypse 20 :11-15 « les morts », il sera regardé s’ils sont inscrits dans le livre de vie. Et comme ce ne sera pas réalisé alors ils seront jugés selon leurs œuvres. Mais étant donné que ces œuvres auront été mauvaises (ou, au mieux, mortes pour certaines d’entre elles), ils seront condamnés et jetés dans l’étang de feu.
 
Mais s’agissant de ceux de la maison de Dieu, c'est-à-dire les chrétiens, leur « jugement » se bornera à un acte « gouvernemental », qui ne remettra pas en cause leur salut éternel, et ne pourra les atteindre que sur la terre. Qu’est-ce que le gouvernement de Dieu pour un croyant ? Ce sont des conséquences désagréables résultant de sa faute, pouvant même aller jusqu’à la mort du corps. Dieu, dans Sa grâce, peut infliger, tôt ou tard, une telle peine à un enfant de Dieu afin de lui faire comprendre son manquement et favoriser sa repentance puis sa restauration. Car Dieu attend de ceux qu’il a justifiés qu’ils marchent dans la justice pratique, et leur marche porte avec elle sur la terre ses conséquences présentes et futures. 
 
A noter qu’entre le gouvernement et la discipline, (thème développé dans Hébreux 12 : 5-11),  il y a des éléments communs et des différences. Le gouvernement est une conséquence du passé, la discipline s’effectue en vue du futur. De plus, le gouvernement peut être un motif de joie ou, le plus souvent de tristesse, suivant que nous avons semé «pour la chair» ou «pour l’Esprit». Par contre, «aucune discipline, pour le présent, ne semble être un sujet de joie» (Héb. 12:11).
 
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Bonjour Gérard

Tu sais ce que je vois dans ce que tu as posté ici ? Eh bien je vois un homme qui raisonne, au lieu de voir la beauté de ce texte qui se trouve dans nos bibles.

C'est bien dommage.

Bien à toi.

Monique

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Monique,

On peut faire les deux !

Par ailleurs, considères-tu ce que j'ai écrit comme vrai ? ou non ?

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Il n'est pas question que je m'éloigne du sujet posté, car je sais comment se termine ce genre d'échange que tu suggères ici.

Bien à toi Gérard et bonne journée.

Monique

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Bonjour Monique,

C'est toi qui as commencé !

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Bonsoir Gérard

Désolée, je pensais que tu allais rajouter ce que de ton côté tu avais vu du texte, car je ne comprenais pas ce que tu voulais dire à propos du péché gouvernemental.

Voilà pourquoi j'ai été un peu déçue de ce qui est arrivé par la suite, c'est tout.

Allez cher Gérard je te souhaite une bonne fin de soirée. A bientôt de se lire.

Monique

Amen.

Le Dieu de Jésus peut encore faire ce que la Bible dit que Jésus a fait ! Et, oui nous devons sortir de nos têtes pour prendre le chemin du coeur. Ainsi, Dieu peut encore pardonner nos péchés. Dieu peut encore guérir nos maladies. Il suffit de mettre sa foi dans la Parole. Certains diront que c'est impossible ou que Dieu n'agit plus de cette façon aujourd'hui. Dieu n'est-il pas que spirituel diront-ils ? Eh bien, Dieu a créé nos corps et il continu d'en prendre soin. Dieu prends soin de chacun de nous dans toutes les dimensions du Royaume parce que le Royaume proclamé par Christ est pour la personne entière. La meilleure preuve que Dieu se préoccupe du matériel c'est qu'il va nous rendre nos corps (et parfais en plus) à la résurrection finale.

Monique a écrit:A cette question et selon l’entendement humain, moi je dirais : Il est plus aisé de dire : Tes péchés sont pardonnés.
Pourquoi ?
Parce que rien de visible ne prouvera que la chose a été faite ou non. Le pardon des péchés est une chose cachée, dans l’être intime, et il n’y a que la personne qui a reçu ce pardon qui peut rendre témoignage de sa nouvelle liberté. C’est une chose invisible à l’œil humain.
Tout le monde pourrait tenir ce genre de propos aisé, car non prouvable à l’œil nu.

C'est discutable. Lorsqu'une personne voit ses péchés pardonnés, alors toute sa vie en est transformée. Elle trouve une joie de vivre intense et un sentiment de liberté qui lui était jusque là inconnu. Son changement, bien qu'intérieur, est forcément remarqué par ceux qui la connaissent et qui la côtoient. Je peux même témoigner que cette transformation intérieure est bien plus précieuse, puissante et miraculeuse que n'importe quelle guérison physique comme celle d'un paralytique. Même une résurrection physique paraît fade en comparaison de la véritable résurrection "intérieure".

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L'un est aussi difficile que l'autre, sachant que rien n'est impossible à Dieu;

Mais le pardon des péchés est moins visible pour les auditeurs.

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gerardh a écrit:__

L'un est aussi difficile que l'autre, sachant que rien n'est impossible à Dieu;

Mais le pardon des péchés est moins visible pour les auditeurs.

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Le problème ici, ce sont les termes employés. On a deux "mots-valise" dans une même phrase, alors c'est quasiment impossible de savoir de quoi on parle. Le mot "pardon" renvoit à un concept très vague, et chacun y voit ce qu'il veut. Et le mot "péché", c'est encore pire.
Je mets au défi n'importe quel chrétien traditionnel de donner une explication précise du verbe "pécher" avec des exemples concrets. J'ai déjà essayé, ça mène systématiquement à une impasse. J'ai même fait une vidéo spécialement sur cette question, en particulier le concept totalement imaginaire de la supposée différence entre "pécher" et "pratiquer le pécher". Si ça intéresse quelqu'un...

Ça date d'il y a quatre ans, et j'étais au tout début du chemin du retour vers le Père, mais en réécoutant, je n'aurais pas grand chose à changer à cette vidéo-là :



Aujourd'hui je n'ai plus tout à fait la même tête, j'ai une barbichette et j'ai laissé tomber la cravate.

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Bonjour,

Ne confondons pas "pêcher" et "pratiquer le pêché", même si ces notions sont à examiner de près par le croyant.

Le paralytique, savait, même imparfaitement, ce qu'il en était de son pêché ou de ses pêchés

Par ailleurs le pardon de Jésus est pour la terre, et ne concernait pas le salut éternel.

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gerardh a écrit:Ne confondons pas "pêcher" et "pratiquer le pêché", même si ces notions sont à examiner de près par le croyant.

Comme je l'explique dans la vidéo juste au-dessus, texte original grec à l'appui, il n'y a absolument aucune différence dans la Bible entre "pécher" et "pratiquer le pécher". Il s'agit d'une invention élaborée par les défenseurs du salut par les oeuvres, et dans le seul but de se donner bonne conscience.

Cependant, le plus intéressant dans l'histoire, c'est que même avec toutes les preuves du monde, les défenseurs du salut par les œuvres continueront inlassablement dans leur voie car aucun argument intellectuel n'est plus fort qu'une croyance. Même si Jésus en personne venait leur expliquer, ils continueraient de s'accrocher à leurs croyances.

La vie de Dieu ne peut exister dans la vie de ceux qui pratiquent le péché:

1 Jean 2.1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.

Il est donc possible de ne pas pécher.

gerardh a écrit:__

Bonjour,

Ne confondons pas "pêcher" et "pratiquer le pêché", même si ces notions sont à examiner de près par le croyant.

Le paralytique, savait, même imparfaitement, ce qu'il en était de son pêché ou de ses pêchés

Par ailleurs le pardon de Jésus est pour la terre, et ne concernait pas le salut éternel.

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Tout à fait Gérard

Ne pas confondre "pécher par réaction" qui est une chose qui arrive parfois lorsqu'on est mis au contact de certaines situations avec la pratique du péché qui est fait de manière tout à fait consciente, et ce, quelque soit la façon dont on nous présente la chose.

Tout homme même un non converti, sait très bien en lui même quand il pèche par réaction, et quand il pèche de manière intentionnelle.
Qui, au moins une fois dans sa vie, après avoir eu un mouvement de colère, l'a immédiatement regretté c'est parce qu'il sait de manière intuitive qu'il a réagi par une force à laquelle il n'a pas pu résister. Ca c'est le péché qui est entré en tout homme à la chute en Eden.

Il est donc ici question d'un péché commis par rapport à une certaine situation, mais qui est entièrement différent de la pratique du péché.

Il n'y a pas 36000 façons de comprendre le verbe "pratiquer", même si ce mot ne se trouve pas dans certaines traductions bibliques. Il y a dans le coeur de tout homme des principes divins qui n'ont pas besoin de dictionnaires d'aucune sorte pour être traduit.

Bonne journée Gérard.
Monique

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Monique a raison.

"pêcher" est occasionnel et de manière vénielle, comme disent les catholiques.

"pratiquer le pêcher" (1 Jean 3 : 4) est le faire de manière "grave", intentionnelle et sans repentir. Cela nécessite une discipline de la part de l'assemblée, voire du Seigneur lui-même.


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bonjour
intéressant se sujet sur le paralytique ?
mais n'est pas une lecture un peu pharisienne , je ne dit pas que elle est route erroné , celle des pharisiens ne l'était pas entièrement non plus /
mais il existe des autres lecture des textes .
ne sommes nous pas tous des paralytiques ,
regardez la foi de ceux qui ont descendu le paralytique , extraordinaire , digne d'exemple , amener a Jésus celui qui ne peu pas le faire tous seul , faire avec lui un bout de chemin , le porter par la prière et l'action au pied de Jésus .
que représente cette foule qui empêche ces gens d'amener le parasitique a Jésus ?
est ce que ce n'est pas souvent le monde qui nous empêche d'aller a Jésus ?
les pharisien avaient raison seul DIEU peux pardoner les péchés , ils ne pouvait voir le fait que Jésus soit DIEU manifesté en chair vue des hommes , le terme FILS de DIEU non pas les Fils de DIEU les anges le sont aussi , mais LE FILS de DIEU ce n'est pas du tout la meme chose et les pharisiens le savaient bien .
étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, Hébreux 1
Apocalypse 5:13
Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles!

quand vous prier DIEU de pardonner les péché d'un Frère ou d'une personne , est ce que vous n'estes pas un intermédiaire entre vous et DIEU et si votre prière est juste DIEU n'agira il pas ?
combien n'ont ils pas prier Jésus et ont été exaucé ?
mais bon certains dirons les miracles et guérison par Jésus n'ont plus court , comment seraient il exaucer puisqu'ils ne croient plus ?
est a dire que DIEU fait toujours des miracles NON , il est DIEU lui seul décide .
accepterions nous seulement le bien et pas les épreuves .

qui suis je pour vous a écrit:bonjour
intéressant se sujet sur le paralytique ?
mais n'est pas une lecture un peu pharisienne , je ne dit pas que elle est route erroné , celle des pharisiens ne l'était pas entièrement non plus /
mais il existe des autres lecture des textes .
ne sommes nous pas tous des paralytiques ,
regardez la foi de ceux qui ont descendu le paralytique , extraordinaire , digne d'exemple  , amener a Jésus celui qui ne peu pas le faire tous seul , faire avec lui un bout de chemin , le porter par la prière et l'action au pied de Jésus .
que représente cette foule qui empêche ces gens d'amener le parasitique a Jésus ?
est ce que ce n'est pas souvent le monde qui nous empêche d'aller a Jésus ?
les pharisien avaient raison seul DIEU peux pardoner les péchés , ils ne pouvait voir le fait que Jésus soit DIEU manifesté en chair vue des hommes , le terme FILS de DIEU non pas les Fils de DIEU les anges le sont aussi , mais LE FILS de DIEU ce n'est pas du tout la meme chose et les pharisiens le savaient bien .
étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,    Hébreux 1
Apocalypse 5:13
Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles!

quand vous prier DIEU  de pardonner les péché d'un Frère ou d'une personne , est ce que vous n'estes pas un intermédiaire entre vous et DIEU et si votre prière est juste DIEU n'agira il pas ?
combien n'ont ils pas prier Jésus et ont été exaucé ?
mais bon certains dirons les miracles et guérison par Jésus n'ont plus court , comment seraient il exaucer puisqu'ils ne croient plus ?
est a dire que DIEU fait toujours des miracles NON , il est DIEU lui seul décide .
accepterions nous seulement le bien et pas les épreuves .

coucou

ton message est intéressant

pour ceux qui l’amène vers Jésus ...ou voit tu qu'ils prient ?
pour la foule ...ils viennent voir Jésus donc les associer au monde me semble pas pertinent

le passage intéressant pour moi c'est le coup "êtes vous pas des intermédiaire entre Dieu et la personne visée ?" ...on prie au nom du christ ... c'est le christ qui est intermédiaire pas nous ... c'est lui qui défends notre cause comme avocat ...nous on peut prier même de façon incompréhensible ça passera

les épreuves ne viennent pas de Dieu ...Dieu tente personne ... c'est la résolution de l’épreuve qui vient de Dieu c'est pas du tout la même chose ...le problème est pas la solution

Ombre 450
effectivement il n'est pas écrit qu'il prient , mais il faut retranscrire se message a notre époque , ou Jésus est toujours présent mais non visible physiquement .
La foule ? si elle avait un peu de jugeote comme ont dit , elle aurait fait place au paralytique , c'est bien la un comportement du monde , combien de temps a il fallu attendre pour prendre en compte la situation des handicapés ? de l'esclavage meme chez les chrétiens , il a fallu Martin Luter King pour dire ouvertement la Bible est faite aussi bien pour les Noire que pour les Blanc .
c'est cela la foule qui empêche le paralytique de venir a Jésus , se système .
quand vous priez pour quelqu'un vous etes bien un intermédiaire entre la personne et Jésus ?
quand Etienne a prier en demandant au seigneur de ne pas leur imputer ce péché il a été intermédiaire , intercesseur entre le peuple et le Seigneur .
combien de Martyr ont pardonner et sont mort par la main de leurs bourreaux ?
un jour j'ai regarder la vie de celle qui s'appel Rita de Cassia , qui vivait avec un Mari violent et criminel , elle demanda au Seigneur que faire , et a la fin de sa vie cet homme se repentit , elle pardonna , pardonna a ses meurtrier .

gerardh

je crois qu'il y a une escalade dans le péché et quand on va trop loin la marche arrière n'est plus possible , ce fut le cas de Pharaon malgré les signes et miracles .

Ombre450 a écrit:
pour ceux qui l’amène vers Jésus ...ou voit tu qu'ils prient ?
pour la foule ...ils viennent voir Jésus donc les associer au monde me semble pas pertinent

qsjpv a parlé d'une vision "symbolique" de cet épisode biblique, et combien il a raison !
Il explique très bien, avec la simplicité de ses mots, que des hommes (et des femmes) sont poussés par l'amour à aider leurs semblables à rejoindre Jésus-Christ, à les accompagner de diverses manières, la prière étant un moyen parmi d'autres, même si ce n'est pas explicite dans le récit du paralytique lu selon la lettre.

Edit: ma présente réponse s'est croisée avec celle de qsjpv postée à 11h50 (heure de Paris).

qui suis je pour vous a écrit:Ombre 450
effectivement il n'est pas écrit qu'il prient , mais il faut retranscrire se message a notre époque , ou Jésus est toujours présent mais non visible physiquement .
La foule ? si elle avait un peu de jugeote comme ont dit , elle aurait fait place au paralytique , c'est bien la un comportement du monde , combien de temps a il fallu attendre pour prendre en compte la situation des handicapés ? de l'esclavage meme chez les chrétiens , il a fallu Martin Luter King pour dire ouvertement la Bible est faite aussi bien pour les Noire que pour les Blanc .
c'est cela la foule qui empêche le paralytique de venir a Jésus , se système .
quand vous priez pour quelqu'un vous etes bien un intermédiaire entre la personne et Jésus ?
quand Etienne a prier en demandant au seigneur de ne pas leur imputer ce péché il a été intermédiaire , intercesseur entre le peuple et le Seigneur .
combien de Martyr ont pardonner et sont mort par la main de leurs bourreaux ?
un jour j'ai regarder la vie de celle qui s'appel Rita de Cassia , qui vivait avec un Mari violent et criminel , elle demanda au Seigneur que faire , et a la fin de sa vie cet homme se repentit , elle pardonna , pardonna a ses meurtrier .

coucou

je pense qu'il faut pas rajouter a la bible donc je te suis pas sur retranscrire la bible a nos jours ... la bible est t'elle pas complète ? tous les secrets bibliques que je connais ne sont pas des interprétations mais écrit clairement ... par exemple la laïcité dit dans "rendez a César ce qui est a César et a Dieu ce qui est a Dieu est limpide .... c'est justement les interprétations qu'on faisait avant 1965 (Vatican 2) qui étaient n'importe quoi ... le rétablissement d'israel en 1948 est aussi très clair dans esaie 66 8 ...

pour intermédiaire ...oui nous sommes intermédiaire via Jésus ...mais c'est Jésus l’intermédiaire par rapport a Dieu ... c'est Jésus qui défends notre cause comme un avocat ... pas nous