Psaume 8

LSG Psalm 8:1 Au chef des chantres. Sur la guitthith. Psaume de David. Éternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Ta majesté s'élève au-dessus des cieux.
2 Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et au vindicatif.
3 Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, La lune et les étoiles que tu as créées:
4 Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui?
5 Tu l'as fait de peu inférieur à Dieu, Et tu l'as couronné de gloire et de magnificence.
6 Tu lui as donné la domination sur les oeuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds,
7 Les brebis comme les boeufs, Et les animaux des champs,
8 Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, Tout ce qui parcourt les sentiers des mers.
9 Éternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre !


Il s’agit d’un hymne de louange, permettant aux gens de l’Éternel de célébrer leur place privilégiée dans l’ordre créé, qui parle du créateur glorieux. Genèse 1-2 se trouve derrière ces mots ici, en particulier dans la présentation de l’humanité comme le summum de la semaine de la création, comme les dirigeants dans le monde animal, ainsi que l’objet d’une attention particulière de Dieu. Dans le même temps, la mention des « adversaires », « ennemi » et « vindicatifs » (Psaume 8:2), ainsi que le nom d’Alliance « Seigneur » (VV. 1, 9), montre que les lecteurs ne peuvent ignorer le plan divin de Genèse 3 pour l’humanité déchue. Bien que le Psaume appartienne à l’Alliance et donc semble se vouer spécifiquement aux voix Israélites, il parle néanmoins de « homme » en général, notamment de toute l’humanité. L’Appel d’Israël était pour être les prémices de l’humanité restaurée ; ainsi, l’adorateur israélite pouvait embrasser sa dignité et cherchait à vivre dignement. Cela ouvre la voie à la compréhension des Hébreux 2:6-8 qui utilise Psaume 8:4-6 : Jésus, en tant que roi davidique, est l’idéal israélite et donc l’idéal de l’humanité. En effet, il est couronné de gloire et d’honneur après avoir souffert pour le compte de l’humanité.

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Jean

Très bien.

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