Jean 1:43-51

43 Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis -moi.
44 Philippe était de Bethsaïda, de la ville d 'André et de Pierre.
45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
46 Nathanaël lui dit: Peut -il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit: Viens, et vois.
47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
48 D'où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t 'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t 'ai vu.
49 Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
50 Jésus lui répondit: Parce que je t 'ai dit que je t 'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.
(Jean 1:43-51)

Alors que d'autres disciples se sont approchés de Jésus par l'intermédiaire de Jean Baptiste ou de leurs amis qui le voyaient à l'avance, Philippe est le premier disciple que Jésus a appelé lui-même (43).

Philippe explique à son ami Nathanaël que Jésus est le Messie annoncé dans l'Ancien Testament. Nathanaël refuse de prendre au sérieux les paroles de Philippe lorsqu'il apprend que Jésus est issu de Nazareth. Philippe lui propose alors de venir vérifier par lui-même (46).

Jésus a regardé Nathanaël avec une perspicacité surnaturelle. Et il a vu que Nathanaël avait le cœur d'un véritable adorateur de Dieu. Il n'y a pas de ruse en lui. Cela signifie que Philippe est pleinement conscient de ses péchés. Un véritable adorateur israélite est celui qui croit que seul Dieu a la capacité de sauver. (47)

À Jésus, qui se félicite de l'état d'esprit de Nathanaël, celui-ci demande : "Comment me connais-tu ?", comme s'il ne pouvait admettre la perspicacité de Jésus. Jésus regardait déjà Nathanaël avant que cet homme ne connaisse l'existence de Jésus. De même, Jésus nous regarde avec l'amour de Dieu alors que nous ne connaissions pas son existence.

Dès que nous percevons les regards de Jésus qui nous contemple, nous réaliserons qu'il est le fils de Dieu qui a créé le monde, et qu'il est aussi Dieu lui-même. Nathanaël doit encore faire l'expérience de la mort, de la résurrection et de l'ascension de Jésus-Christ, mais nous avons déjà le plus grand privilège de savoir tout cela. C'est pourquoi Jésus dit à Nathanaël qu'il verra quelque chose de plus grand.

À travers la mort de Jésus sur la croix, le Dieu Saint Père a enlevé le rideau du sanctuaire qui séparait le monde et le lieu céleste. Le ciel est ouvert. Maintenant, la voie pour que l'Esprit Saint vienne à nous par le sang de la croix de Jésus est ouverte.

La grâce que Nathanaël va bientôt connaître, la grâce que nous connaissons déjà, se trouve là devant nous. Même si nous ne comprenons pas tout cela et n'obéissons pas pleinement à la grâce de Dieu, Dieu nous voit à travers Jésus-Christ qui nous perfectionne et tolère notre manque de foi et d'obéissance.

Dieu m'a accepté, moi qui suis dépourvu et pécheur, et maintenant nous avons le courage de compter sur la puissance de la rédemption et du rétablissement de Jésus-Christ. En lui, nous avons le courage d'appeler les gens à venir voir Jésus

En Jésus-Christ, je peux admettre pleinement mes péchés. En Jésus, lieu de grâce, tous mes péchés seront pardonnés, et dans le cœur allégé par l'espoir qu'il va tout rétablir, seul l'amour de Dieu remplira nos esprits.

Jean a écrit:43 Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis -moi.
44 Philippe était de Bethsaïda, de la ville d 'André et de Pierre.
45 Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
46 Nathanaël lui dit: Peut -il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit: Viens, et vois.
47 Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
48 D'où me connais-tu ? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t 'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t 'ai vu.
49 Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.
50 Jésus lui répondit: Parce que je t 'ai dit que je t 'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.
51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.
(Jean 1:43-51)

Alors que d'autres disciples se sont approchés de Jésus par l'intermédiaire de Jean Baptiste ou de leurs amis qui le voyaient à l'avance, Philippe est le premier disciple que Jésus a appelé lui-même (43).

Philippe explique à son ami Nathanaël que Jésus est le Messie annoncé dans l'Ancien Testament. Nathanaël refuse de prendre au sérieux les paroles de Philippe lorsqu'il apprend que Jésus est issu de Nazareth. Philippe lui propose alors de venir vérifier par lui-même (46).

Jésus a regardé Nathanaël avec une perspicacité surnaturelle. Et il a vu que Nathanaël avait le cœur d'un véritable adorateur de Dieu. Il n'y a pas de ruse en lui. Cela signifie que Philippe est pleinement conscient de ses péchés. Un véritable adorateur israélite est celui qui croit que seul Dieu a la capacité de sauver. (47)

À Jésus, qui se félicite de l'état d'esprit de Nathanaël, celui-ci demande : "Comment me connais-tu ?", comme s'il ne pouvait admettre la perspicacité de Jésus. Jésus regardait déjà Nathanaël avant que cet homme ne connaisse l'existence de Jésus. De même, Jésus nous regarde avec l'amour de Dieu alors que nous ne connaissions pas son existence.

Dès que nous percevons les regards de Jésus qui nous contemple, nous réaliserons qu'il est le fils de Dieu qui a créé le monde, et qu'il est aussi Dieu lui-même. Nathanaël doit encore faire l'expérience de la mort, de la résurrection et de l'ascension de Jésus-Christ, mais nous avons déjà le plus grand privilège de savoir tout cela. C'est pourquoi Jésus dit à Nathanaël qu'il verra quelque chose de plus grand.

À travers la mort de Jésus sur la croix, le Dieu Saint Père a enlevé le rideau du sanctuaire qui séparait le monde et le lieu céleste. Le ciel est ouvert. Maintenant, la voie pour que l'Esprit Saint vienne à nous par le sang de la croix de Jésus est ouverte.

La grâce que Nathanaël va bientôt connaître, la grâce que nous connaissons déjà, se trouve là devant nous. Même si nous ne comprenons pas tout cela et n'obéissons pas pleinement à la grâce de Dieu, Dieu nous voit à travers Jésus-Christ qui nous perfectionne et tolère notre manque de foi et d'obéissance.

Dieu m'a accepté, moi qui suis dépourvu et pécheur, et maintenant nous avons le courage de compter sur la puissance de la rédemption et du rétablissement de Jésus-Christ. En lui, nous avons le courage d'appeler les gens à venir voir Jésus

En Jésus-Christ, je peux admettre pleinement mes péchés. En Jésus, lieu de grâce, tous mes péchés seront pardonnés, et dans le cœur allégé par l'espoir qu'il va tout rétablir, seul l'amour de Dieu remplira nos esprits.

euh ... l'amour de Dieu vient après l'amour du prochain ... 1 jean 4 20 (Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?)

comme disait Simone Weil "c'est pas parce que Dieu nous aime que nous devons l'aimer ...c'est parce que Dieu nous aime que nous devons NOUS aimer"

donc non ton "seul l'amour de Dieu remplira nos esprit " est pas bon ...

il y a 2 commandements avec le christ ...pas un

Bonjour Jean

Je vous partage à mon tour ce que j'ai compris de ce texte.

Nathanaël: Dieu donne, ou Dieu a donné.

Nathanaël était un homme spirituel, un homme de la foi.

De lui, Jésus dit: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.
- Ou dit autrement: Voici un Israélite dans lequel il n'y a point de Jacob.

Ce qui veut dire que Nathanaël n'est pas près de recevoir le Don de Dieu par le moyen de petits arrangements.

Pourquoi cela ? Eh bien justement à cause de ce qu'il dit à Philippe et qui est: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ?

En fait, ce qui a fait réagir Nathanaël de cette manière, est venu de la façon dont Philippe lui a parlé de Jésus: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.

Et c'est en cela que Nathanaël a réagi, car il était un homme qui connaissait ce que la loi et les prophètes disaient de Jésus.
Jamais La Loi et les prophètes et ne l'ont présenté en tant que celui qui serait né d'un homme et qui plus est, ils disaient que Le Messie naitrait à Bethléem.

Donc non, rien ne cadre avec ce que Philippe disait à Nathanaël.

Concernant Philippe et ayant vu dès le départ qu'il y avait un problème avec celui qui allait devenir un des douze, j'ai cherché à voir ce qui était dit de lui dans l'évangile de Jean, et ce que j'ai lu n'a fait que conforter la pensée que j'avais, que Philippe avait beaucoup de mal à voir en Jésus le Messie annoncé.

Jésus lui a-t-il reproché quoi que ce soit ? Non car ce n'est pas son genre, mais après trois ans passé ensemble le cœur de Philippe quant à ce point précis était quasiment resté le même.

Jean 6:
5 Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger ?

6 Il disait cela pour l'éprouver, car il savait (déjà) ce qu'il allait faire.

7 Philippe lui répondit : Les pains qu'on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu……etc

Dans Jean 12:
20 Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, 21 s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus/Sauveur, c'est le sens de son Nom.
22 Philippe alla le dire à André, ????? puis André et Philippe le dirent à Jésus.

Dans Jean 14 encore:
7 Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.
8 Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit.
9 Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?

Voilà donc qui était Philippe et c'est parce qu'il ne savait pas dépasser le cadre de la vue sous un angle humain qu'il parla de Jésus à Nathanaël en tant qu'homme seulement, et c'est à ça que Nathanaël ne peut donner son accord.

Comment dans ce cas peut-on reconnaître en Jésus le Messie Sauveur, puisqu'il serait né d'un homme (Joseph) et pas du Saint Esprit ?

Comment dans ce cas Jésus pourrait-il être Le Fils de Dieu puisqu'il serait né d'un homme et d'une femme. Donc non, pour Nathanaël cette présentation de Jésus par Philippe ne correspond pas et ne cadre pas avec ce que les Ecritures disaient de Lui.

Ce qui veut dire que pour la foi de Nathanaël il n'y a rien de bon à attendre de ce côté-là, et il a entièrement raison.

Jésus connaît Nathanaël, Il connait son homme. Voilà pourquoi Il lui dit qu'en lui, il n'y a pas de Jacob/fraude.
Et c'est quelque part en réponse de ce que Jésus a vu en lui, en tant qu'israélite sans fraude donc sans Jacob qu'il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

Ce ne seront plus les anges désormais qui feront le lien entre le ciel et la terre comme cela se passait du temps de Jacob mais ce sera par Jésus, parce que le régime de la foi et de l'Esprit nous sera devenu accessible par Lui.

Lorsque Jésus a dit à Nathanaël qu'il le voyait lorsqu'il était sous le figuier, c'était que très certainement dans ces moments Nathanaël était en prière et demandait à son Dieu d'envoyer Celui qui avait été promis.

Jésus ne parle jamais pour rien. Chaque parole qui sort de sa bouche est Esprit et Vie, et s'il a dit à Nathanaël qu'il le voyait sous le figuier c'était pour lui montrer que sa prière était exaucée.

Et c'est là qu'enfin Nathanaël put dire;

49 Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

Oui Seigneur là je te reconnais, tu es bien Celui que j'attendais, tu es Celui dont la Loi et les prophètes ont parlé, car tu es la réponse à la prière que je faisais monter vers mon Dieu lorsque j'étais sous le figuier.

Ah qu'on est loin ici de celui que Philippe lui avait présenté en tant que Jésus de Nazareth fils de Joseph.
Donc voilà pour moi qui était l'homme Nathanaël, et aussi la façon dont j'avais compris ce passage de l'évangile de Jean.

Cordialement
Monique

Ah qu'on est loin ici de celui que Philippe lui avait présenté en tant que Jésus de Nazareth fils de Joseph.


Bonjour Monique,

Merci de votre commentaire bien détaillé.
Nous sommes également loin de la première compréhension de Nathanaël sur la personne de Jésus.
Grâce soit rendue à Notre Dieu, si grand et si miséricordieux.

Amicalement.

Ombre450 a écrit:
euh ... l'amour de Dieu vient après l'amour du prochain ... 1 jean 4 20 (Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?)

comme disait Simone Weil "c'est pas parce que Dieu nous aime que nous devons l'aimer ...c'est parce que Dieu nous aime que nous devons NOUS aimer"

donc non ton "seul l'amour de Dieu remplira nos esprit " est pas bon ...

il y a 2 commandements avec le christ ...pas un

Bonjour

Tout d'abord je vous remercie de vous intéresser de mon message.
Et je vous suis reconnaissant également de le compléter par votre commentaire judicieux.
Seulement je voudrais préciser que je n'ai pas eu l'intention d'omettre l'amour du prochain.
On ne peut tout dire à chaque message, donc j'ai seulement opté pour souligner l'amour de Dieu dans ce passage.
D'ailleurs ici, quand j'ai écrit l'amour de Dieu, j'ai voulu signier  que Dieu nous aime plutôt que nous aimons Dieu.
Grâce à l'Amour de Dieu, nous aimons Dieu et nos prochains.


Cordialement.

Jean a écrit:

Ombre450 a écrit:
euh ... l'amour de Dieu vient après l'amour du prochain ... 1 jean 4 20 (Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?)

comme disait Simone Weil "c'est pas parce que Dieu nous aime que nous devons l'aimer ...c'est parce que Dieu nous aime que nous devons NOUS aimer"

donc non ton "seul l'amour de Dieu remplira nos esprit " est pas bon ...

il y a 2 commandements avec le christ ...pas un

Bonjour

Tout d'abord je vous remercie de vous intéresser de mon message.
Et je vous suis reconnaissant également de le compléter par votre commentaire judicieux.
Seulement je voudrais préciser que je n'ai pas eu l'intention d'omettre l'amour du prochain.
On ne peut tout dire à chaque message, donc j'ai seulement opté pour souligner l'amour de Dieu dans ce passage.
D'ailleurs ici, quand j'ai écrit l'amour de Dieu, j'ai voulu signier  que Dieu nous aime plutôt que nous aimons Dieu.
Grâce à l'Amour de Dieu, nous aimons Dieu et nos prochains.


Cordialement.

coucou

c'est cool ...

je précisais car l'amour du prochain est souvent oublié
que cela soit pas votre cas c'est tant mieux

perso j'aime pas Dieu ...je sais même pas si il existe ... je suis de la generation balavoine ou l'absence a des tords que rien ne défends en gros ... je fais le pari de pascal et je reconnais aussi que le message d'amour du christ est génial et révolutionnaire ...

c'est l'amour du prochain qui est la faiblesse des chrétiens en général ... de continuer a vivre en fait comme des païens a dévaloriser l'amour genre c'est pas de la sensiblerie ou sans justice l'amour est pas bon alors que l'amour sous toutes ses formes il a rien dans la bible contre en passant par christ christ christ ou Dieu Dieu Dieu ...j'ai jamais apprécié le fayotage ... bref ...content que cela soit pas votre cas

Bonjour Jean

Vous avez écrit:

Nous sommes également loin de la première compréhension de Nathanaël sur la personne de Jésus.

Je ne comprends pas le sens de cette phrase: Pouvez-vous avoir la gentillesse de préciser s'il vous plait ?

Qui est le "nous" dont vous parlez dans cette phrase....

quelle est cette première compréhension dont vous parlez....

et quelle est cette nouvelle compréhension qui vous est parvenue ?

Je sais que ça fait beaucoup de questions, mais c'est votre phrase qui n'est pas claire pour moi. Donc plutôt que de me donner des réponses par moi même et qui risque d'être erronée, je préfère vous les poser directement.

Je pense que c'est bien d'agir ainsi.
Amicalement

Monique

Re-bonjour Jean

Je n'avais pas fais attention, mais dans votre premier post, vous avez écrit ceci:

En Jésus-Christ, je peux admettre pleinement mes péchés. En Jésus, lieu de grâce, tous mes péchés seront pardonnés, et dans le cœur allégé par l'espoir qu'il va tout rétablir, seul l'amour de Dieu remplira nos esprits.

Pourquoi parler au futur ???? Je ne comprends pas.

Cordialement
Monique

Monique a écrit:Re-bonjour Jean

Je n'avais pas fais attention, mais dans votre premier post, vous avez écrit ceci:

En Jésus-Christ, je peux admettre pleinement mes péchés. En Jésus, lieu de grâce, tous mes péchés seront pardonnés, et dans le cœur allégé par l'espoir qu'il va tout rétablir, seul l'amour de Dieu remplira nos esprits.

Pourquoi parler au futur ???? Je ne comprends pas.

Cordialement
Monique

Bonjour Monique

Merci pour votre rappel.
En fait, en utilisant le futur, je voulais inclure aussi les futurs croyants, même si j'ai utilisé "mes".
J'ai fait un peu court.

Bien à vous.

Monique a écrit:
Bonjour Jean

Vous avez écrit:

Nous sommes également loin de la première compréhension de Nathanaël sur la personne de Jésus.

Je ne comprends pas le sens de cette phrase: Pouvez-vous avoir la gentillesse de préciser s'il vous plait ?

Qui est le "nous" dont vous parlez dans cette phrase....

quelle est cette première compréhension dont vous parlez....

et quelle est cette nouvelle compréhension qui vous est parvenue ?

Je sais que ça fait beaucoup de questions, mais c'est votre phrase qui n'est pas claire pour moi. Donc plutôt que de me donner des réponses par moi même et qui risque d'être erronée, je préfère vous les poser directement.

Je pense que c'est bien d'agir ainsi.
Amicalement

Monique

Re bonjour
Monique

Tous les disciples de Jésus n'ont pas compris le véritable sens de la croix de Jésus avant la crucifixion de notre Maître.
Donc, à la première rencontre, Nathanaël n'a pas pu avoir la révélation dont les chrétiens d'aujourd'hui, nous compris, sont bénéficiaires.


Amicalement

Bonjour Jean

Dans le post précédent, je ne parlais pas des disciples, mais c'est à vous que je posais la question si tant est que vous acceptiez d'y répondre, cela va de soi.

Mais je la reformule sous une autre forme.

Pour vous, quel symbole représente la croix "pour" Jésus Christ ?

Amicalement

Monique