Réflexions sur la dîme en bonne et due forme : en guise de réponse à des commentaires précieux

Jean a écrit:Réflexions sur la dîme en bonne et due forme

Mal 3:10 Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, Dit l'Éternel des armées. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

Ce verset est souvent cité par les pasteurs lorsqu'ils prêchent un sermon mettant l'accent sur le don. Cependant, de nombreux pasteurs font une mauvaise application de ce verset en lui donnant une interprétation non biblique selon laquelle Dieu ne nous bénit que si nous donnons d'abord. L'enseignement cohérent de la Bible est que nous aimons Dieu parce qu'il nous a aimés le premier.

1 Jean 4:19 Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier.

Parce que Dieu nous a bénis, nous pouvons non seulement bien vivre, mais aussi prendre soin de nos voisins dans le besoin et les guider vers la bénédiction de Dieu.

Gen 1:27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 28 Dieu les bénit,

La loi sur la dîme a été donnée à Israël pour la même raison que la loi elle-même : parce qu'ils ne respectaient pas la volonté de Dieu d'aimer Dieu et leur prochain d'un cœur bienveillant, Dieu a utilisé les lois et les règlements pour restreindre le péché.

La loi s'accompagne de la peur, car ne pas la respecter entraîne des malédictions et des punitions. Cependant, ce que Dieu attend de nous, ce n'est pas d'aimer par peur, mais d'aimer Dieu et le monde d'un cœur entier et d'un esprit volontaire.

1 Jean 4:18 La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour.

Dans Malachie 3:10, on trouve l'expression "la maison et le grenier de Dieu". Cependant, l'idée que le temple soit la maison de Dieu est une conception propre au peuple d'Israël. Dieu est le Seigneur de tout, et l'univers entier est son temple. C'est seulement dans un monde dominé par le péché, un monde qui nie et rejette Dieu, qu'il a choisi un peuple qui le connaîtrait. Parmi ce peuple, il a permis la présence du sanctuaire dans le tabernacle et le temple pour préserver de manière pure son existence et sa connaissance. Comme la loi gravée sur la pierre, le temple construit en pierre n'est qu'un dispositif temporaire donné à cause de notre faiblesse et de notre péché.

Cependant, nous n'utilisons pas la loi et le temple conformément à la volonté de Dieu. Nous les idolâtrons comme s'ils étaient la parole vivante de Dieu, comme s'ils étaient Dieu lui-même. Ainsi, nous négligeons l'esprit fondamental de la loi, à savoir aimer Dieu et aimer notre prochain. Nous avons profané le temple, qui est censé être un lieu de communication avec Dieu et de prière, en le transformant en un endroit pour offrir des sacrifices dans le but de recevoir des bénédictions.

La principale raison pour laquelle les églises en Europe sont en difficulté est que la société européenne ignore et ne reconnaît pas Dieu. Mais en interne, les greniers de l'église sont vides, ce qui empêche de soutenir des pasteurs qui se consacrent entièrement à leur ministère, sans parler de l'aide aux pauvres. En revanche, le renouveau de l'église en Corée est en grande partie dû à la grâce du Saint-Esprit, qui a incité les gens à remplir volontairement les entrepôts de l'église. Cependant, une partie de ces dons provient de la peur et de la foi basée sur la recherche de bénédictions matérielles, ce qui est un aspect que l'église coréenne devrait examiner de plus près.

Ce que Jésus nous a enseigné à travers le Sermon sur la montagne, c'est que nous ne devons pas suivre la loi par peur de la punition, mais l'accomplir volontairement par l'expression d'une conscience pure. Par exemple, au lieu de respecter le commandement de ne pas commettre d'adultère par peur de la punition, nous devrions remplir notre cœur de la pure source de l'amour de Dieu afin que le désir d'adultère ne naisse même pas en nous.

Si nous donnons la dîme par peur ou pour recevoir des bénédictions de Dieu, cela signifie que l'Esprit de Jésus n'est pas encore en nous. Si nous disons aimer Dieu mais ne prenons pas soin des difficultés de nos voisins, nous sommes en train de mentir. Comment pouvons-nous prétendre aimer un Dieu que nous ne voyons pas si nous n'aimons pas nos voisins visibles ?

1 Jean 4:20 Si quelqu'un dit: J'aime Dieu, et quil haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?
21 Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

C'est une chose merveilleuse que de remplir les greniers de l'Église pour permettre aux pasteurs visibles de se consacrer entièrement à leur ministère, et pour que les personnes vulnérables de la société, telles que les orphelins et les veuves dans le besoin, puissent s'approcher de Dieu en réalisant que les ressources qui soutiennent leur vie viennent de Lui. Seule une dîme donnée avec un tel cœur est la dîme complète dont parle Malachie 3:10.

Dieu n'accepte pas la dîme qui provient de la peur et de la foi basée sur la recherche de bénédictions matérielles. La peur de la punition et la foi basée sur la recherche de bénédictions sont comme un pain impur dont parle Malachie 1:7.

Mal.1:7 Car vous offrez sur mon autel un pain impur, et vous dites : Comment t'avons-nous souillé ?

De nombreux pasteurs essaient d'atteindre des objectifs louables en utilisant notre foi basée sur la recherche de bénédictions matérielles, faute de pouvoir promouvoir l'amour de Dieu et l'amour du prochain. Cependant, des objectifs louables ne peuvent justifier de mauvais moyens. De mauvais moyens ne peuvent pas atteindre des objectifs louables. Dieu considère de mauvais moyens comme du pain impur.

Seigneur, verse sur nous une onction abondante de ton Esprit pour que nous puissions offrir notre dîme joyeusement et volontairement. Permets-nous de témoigner des bénédictions et de l'amour que nous avons d'abord reçus de toi, afin que nous puissions rendre gloire à Dieu dans le monde entier. Alléluia! Amen!

Zacharie a écrit:Bonsoir cher frère Aimé,

Paul fait référence à la Loi en 1 Cor. 9.8 et il dit au verset 14 que le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l’Evangile vivent de cette annonce de l’Evangile.

Ne devrions-nous pas donner au moins 10% de nos revenus pour l’œuvre du Royaume et pour les pauvres.

Qu’à dit Jésus au jeune homme riche ?

Que Dieu te bénisse, mon cher frère.

Aime Giresse a écrit:Je ne connais pas dans la bible un temple qui a été construit à partir des Dîmes !

Aime Giresse a écrit:

J’ai quelques questions si vous permettez bien :

- La maison du trésor représente quoi de nos jours ?
- La Dîme monétaire a été ordonnée où dans la Bible où dans l’histoire Et par qui ?
- Donnez-moi svp le nom d’un apôtre de Jésus-Christ qui recevait la dîme ?
- Qui doit recevoir la dîme selon les écritures ?

gerardh a écrit:
Bonjour,

Nous devrions donner bien plus que la dîme !

Paroles de Vérité a écrit:

Aime Giresse a écrit:Je ne connais pas dans la bible un temple qui a été construit à partir des Dîmes !

La construction du Tabernacle c'est fait en partie avec des dîmes:


"Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l'Eternel. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à l'Eternel: de l'or, de l'argent et de l'airain;" (Exode 35:5).


La construction du premier Temple également:


"Le peuple se réjouit de leurs offrandes volontaires, car c'était avec un cœur bien disposé qu'ils les faisaient à l'Eternel; et le roi David en eut aussi une grande joie." (1 Chroniques 29:9).


La dîme servait aussi a entretenir le second Temple:


"Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup." (Marc 12:41).

Jean a écrit:

Aime Giresse a écrit:

J’ai quelques questions si vous permettez bien :

- La maison du trésor représente quoi de nos jours ?
- La Dîme monétaire a été ordonnée où dans la Bible où dans l’histoire Et par qui ?
- Donnez-moi svp le nom d’un apôtre de Jésus-Christ qui recevait la dîme ?
- Qui doit recevoir la dîme selon les écritures ?

La maison du trésor représente quoi de nos jours ?
La maison du trésor dans Malachie 3:10 faisait référence au temple, où les offrandes de dîme étaient stockées pour soutenir les Lévites, qui servaient dans le temple, et pour les besoins des pauvres. De nos jours, la maison du trésor peut être interprétée comme l'église locale ou l'institution religieuse à laquelle on appartient, qui prend soin de la communauté de croyants, des ministres et des nécessiteux.

La dîme monétaire a été ordonnée où dans la Bible ou dans l'histoire et par qui ?
La dîme est une pratique ancienne qui remonte à l'Ancien Testament. Les passages comme Lévitique 27:30-33, Nombres 18:21-24 et Deutéronome 14:22-29 décrivent la pratique de donner la dîme, souvent en nature (produits agricoles et bétail), pour soutenir les prêtres et les Lévites, ainsi que pour les fêtes religieuses et les pauvres. L'idée de la dîme monétaire découle de l'application moderne de cette pratique ancienne dans nos sociétés actuelles, où l'économie est basée sur l'argent plutôt que sur des biens matériels.

Donnez-moi, s'il vous plaît, le nom d’un apôtre de Jésus-Christ qui recevait la dîme ?
Il n'y a pas de mention explicite dans le Nouveau Testament d'un apôtre de Jésus-Christ recevant la dîme de manière formelle. Les apôtres étaient soutenus par les contributions volontaires des premiers chrétiens, comme mentionné dans des passages comme Actes 2:44-47 et Actes 4:32-35, où les croyants partageaient leurs biens pour subvenir aux besoins de la communauté.

Qui doit recevoir la dîme selon les Écritures ?
Selon l'Ancien Testament, la dîme était destinée aux Lévites, qui servaient dans le temple (Nombres 18:21-24). Deutéronome 14:28-29 précise également que la dîme était destinée aux pauvres, aux étrangers, aux orphelins et aux veuves. Dans le Nouveau Testament, bien que la pratique de la dîme ne soit pas mentionnée explicitement comme une obligation pour les chrétiens, les croyants sont encouragés à donner généreusement pour soutenir les ministres de l'Église et ceux qui sont dans le besoin (voir 1 Timothée 5:17-18 et 2 Corinthiens 9:6-.

Zacharie a écrit:C’est pour retrouver le sens de la libéralité que bien des chrétiens en reviennent à la pratique de la dîme qu’ils considèrent comme une cible fixée à leurs dons volontaires.
Sans elle, ceux qui font profession de consacrer tout leur temps à l’avancement de l’œuvre du Royaume seraient pauvres…..
En outre, il est équitable que chacun contribue en proportion de ses moyens financiers.
Ne devrions-nous pas donner au moins 10% de nos revenus alors que tout appartient à Dieu et que nous devrons un jour lui rendre des comptes ?
Pensons au sacrifice de la pauvre veuve dont Jésus relève la générosité.

Zacharie a écrit:Bonjour cher frère Aimé,

« Que chacun ait dans son esprit une pleine conviction. » (Romains 14.5).

Le fait de pratiquer la dîme n’est pas un péché: il n’y a pas de défense à ce sujet dans le Nouveau Testament, et cela n’est pas mauvais en soi.

Tu as raison: il y a des abus et des pasteurs riches, notamment en Afrique (où tu vis).

Nous devons être généreux et donner régulièrement à ceux qui en ont besoin dans notre église locale ou ailleurs (1 Corinthiens 16.2).

Que Dieu te bénisse, cher frère Aimé.