Crainte ou Amour

L'Ancien Testament transmet la croyance des Israélites selon laquelle voir Dieu entraîne la mort. En effet, face à la lumière sainte de Dieu, leurs péchés apparaissent clairement et ils croient qu'ils ne peuvent échapper à la mort, qui est le salaire de leurs péchés. Ils connaissaient Dieu et se connaissaient eux-mêmes. Bien qu'ils soient conscients de la gloire de Dieu, ils ne pouvaient pas s'en approcher. Pour jouir de la bénédiction de Dieu malgré ce dilemme, ils avaient toujours besoin de l'intercession de l'oint de l'Éternel. Les rois, les prêtres, les prophètes, c'est-à-dire le Messie, devaient être parmi eux.

Juges 13:22 et il dit à sa femme: Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu.

Il y avait Moïse, Josué, les juges de la terre de Canaan, puis les dynasties de David après Saül et les dynasties du royaume du nord d'Israël, les prêtres de la lignée d'Aaron et les prêtres de la lignée de Tsadok, ainsi que les prophètes tels qu'Ésaïe, Ézéchiel, Osée et Malachie.

Esaïe 6:5 Alors je dis: Malheur à moi! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu dun peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées.

Comme les descendants d'Adam qui se cachaient dans les buissons pour éviter Dieu, ils cherchaient toujours à fuir Dieu tout en désirant ardemment les bénédictions qu'Il leur accordait. Lorsqu'il semblait que les dieux des autres nations étaient les dispensateurs de bénédictions, ils les adoraient et tombaient dans l'idolâtrie. Lorsque le but n'était pas Dieu Lui-même mais les bénédictions qu'Il accordait, cela ne pouvait être autrement.

Cependant, pendant la période de silence d'environ 400 ans après la construction du second temple, ils n'avaient pas de Messie et espéraient ardemment sa venue. Bien que Dieu soit venu directement en tant que Messie à travers Jésus, ils ne désiraient pas Dieu mais seulement les bénédictions de Dieu. Ils voulaient un Messie humain, c'est pourquoi ils ont refusé d'accepter Jésus, qui était Dieu. Ils ont également rejeté la fonction du Messie humain. Pour Israël, le Messie est celui qui partage la gloire de Dieu. Ils auraient dû jouir des bénédictions et de la gloire de Dieu, mais Jésus était un humble roturier, et à l'exception de ses disciples et de ses partisans, les Juifs ne l'ont pas reconnu même comme Messie humain.

Cependant, Jésus est venu en tant que Messie souffrant pour les péchés du peuple, comme l'avait prophétisé le livre d'Isaïe. Bien que personne ne l'ait cru, il est venu en tant que Messie divin et humain, conformément à la promesse de Dieu dans les Écritures par l'intermédiaire des prophètes, selon laquelle Dieu viendrait Lui-même.

En se faisant crucifier à notre place, Dieu a pris la place des pécheurs condamnés que nous sommes, nous libérant ainsi de la malédiction de la seconde mort (l'enfer) afin que nous n'ayons plus à craindre Dieu, mais que nous puissions demeurer dans une relation d'amour avec Lui. Cependant, cet évangile n'est efficace que pour ceux qui croient. Ceux qui ne croient pas en la grâce de Jésus et en la communion du Saint-Esprit, mais qui ne craignent pas Dieu, ne Le connaissent tout simplement pas. En revanche, ceux qui obéissent à la loi par crainte de Dieu ne sont pas encore entrés dans la grâce. De même, ceux qui craignent les souffrances de l'enfer et obéissent à la parole de Dieu pour cette raison ne sont pas encore en Jésus. Ceux qui considèrent les leaders religieux (prêtres, pasteurs) comme des médiateurs entre eux et Dieu (c'est-à-dire comme des Messies) ne sont pas encore dans la grâce de Jésus.

Les chrétiens sont ceux qui sont entrés dans la grâce. Ils ne doivent plus craindre Dieu, mais cela ne signifie pas être indifférents envers Lui. Au contraire, ils doivent profiter de l'amour débordant pour Dieu et de l'amour infini de Dieu pour eux. Ils espèrent que cet amour se répandra de plus en plus profondément et largement dans le monde à travers ceux qui sont dans la grâce. Alléluia, Amen !

Jean a écrit:

Les chrétiens sont ceux qui sont entrés dans la grâce. Ils ne doivent plus craindre Dieu, mais cela ne signifie pas être indifférents envers Lui. Au contraire, ils doivent profiter de l'amour débordant pour Dieu et de l'amour infini de Dieu pour eux. Ils espèrent que cet amour se répandra de plus en plus profondément et largement dans le monde à travers ceux qui sont dans la grâce. Alléluia, Amen !

Bonjour Jean,

Le mot hébreux traduit par "crainte" ne comporte-t-il pas plusieurs sens: Une terreur faisant trembler face à quelque chose ou une admiration pour Dieu (voir Notre Pain Quotidien du 24 juin 2024) ?