Combien de fois pouvons-nous revenir à Jésus?

J'accompagne une personne qui semble souhaiter revenir à Jésus. Elle s'était éloignée de la foi il y a deux ans pour explorer d'autres horizons. Elle ne croyait pas être capable de se libérer d'un péché qui l'a tenue en esclavage une grande partie de sa vie. Pourtant, cela fait maintenant six ans qu'elle n'a plus commis ce péché. Elle craint que la communauté ne l'accueille pas ou que sa famille lui accorde moins d'amour. Comment puis-je l'accompagner avec douceur ? Elle a également peur de chuter à tout instant. J'aimerais tant qu'elle puisse sentir l'amour et le soutien de Dieu dans sa vie.

Une chose qu'elle répète souvent c'est qu'elle a accepté Jésus dans son cœur plusieurs fois et abandonné Jésus plusieurs fois. Sa compréhension de l'Écriture l'a conduit à penser que le sang de l'Agneau n'est plus efficace sur la base du passage suivant :

26 En effet, si, après avoir reçu la connaissance de la vérité, nous vivons délibérément dans le péché, il ne reste plus pour nous de sacrifice pour les péchés. 27 La seule perspective est alors l’attente terrifiante du jugement et du feu ardent qui embrasera ceux qui se révoltent contre Dieu. (Hébreux 10:26-27)

Bonjour Alex,

Si cette personne ne vit pas ou a cessé de vivre « délibérément » (volontairement) dans le péché (elle ne pratique plus le péché depuis 6 ans), elle peut revenir à Jésus et elle devrait être soutenue par les responsables de son église (des exemples pour le troupeau).

C'est ce que je pense. En même temps, je ne peux pas la forcer à revenir à l'église. Je pense qu'elle ne sait pas ce qu'elle veut en ce moment. Au moins, j'ai pu lui témoigner de l'Amour de Dieu.

Le passage que tu cites est particulièrement rattaché au péché contre le Saint Esprit. C'est une fermeture profonde au Saint Esprit, brisant la relation d'intimité avec Dieu par Jésus-Christ. Mais même des protagoniste de la foi, ont été fzché avec Dieu, fui le plan dans leur vie (qui correspond a la definition de péché, manquer le but, raté, dévié) sans pour autant perdre le plan pour leur vie. Jonas est un bon exemple. C'esg donc pas le nombre mais la qualité qui compte. David a péché, assez gravement même, meutre, adultère, mais il est toujourd revenu et a écouté la voix de Dieu avec un cœur sincère.

Bon c'était un peu long, mais gu as compris je penses, si tu as besoin d'approfondir, tu peux trouver de bonne source, reconnu, Billy GRAHAM, David WILKERSON, Miky HARDY, Peter MCKENZIE.. c'est beaucoup en anglais, mais c'est un oeu ce que je connais le plus en source.

Les églises ne laissent pas toujours de seconde, de troisième, quatrième chances. Desfois ce sont même les personnes qui s'auto-censurent et changent d'église sans qu'on leur demande de partir. Mais les chemins peuvent être tortueux et la réalité plus complexe que le veut l'idéal qui est souvent enseigné. Un accompagnement qui tient compte de cela fait déjà une différence.

Il me semble que la parole de Jésus qui répond à Pierre sur le fait de pardonner 70 fois sept fois est plus à même de rendre compte de la grâce.

A mon sens l'épitre aux hébreux abonde dans le même sens que Pierre :

"Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l'amour fraternel, à l'amour fraternel la charité. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés" (2 Pierre 1.3-9)

Ainsi celui qui revient ou qui persiste "dans ses anciens péchés" est considéré comme aveugle car en même temps il ne voit pas et n'a pas de recule. Ce n'est pas qu'il est en difficulté, qu'il lutte, mais qu'il a oublié et semble inconscient par rapport au péché. Or dans la situation décrite, malgré les départs et les retours, il se passe tout de même quelque chose et au final des choses progressent. S'il y'a de l'oubli il y'a aussi du souvenir et de la prise de conscience. Par rapport à des gens qui laissent vraiment tout tomber sans aucun retour c'est pas rien.